羲轩位皇极,如月行中天。
圣圣继作则,坟曲斯流传。
乾坤大一统,图书垂万年。
高冈来彩凤,清庙鸣朱弦。
尼父振遐躅,人文日丕宣。
羲轩位皇极,如月行中天。
圣圣继作则,坟曲斯流传。
乾坤大一统,图书垂万年。
高冈来彩凤,清庙鸣朱弦。
尼父振遐躅,人文日丕宣。
这首诗《圣人出》由元代诗人周巽所作,通过对圣人的描绘,展现了对圣人地位和影响力的深刻理解与赞美。
首句“羲轩位皇极,如月行中天”以“羲轩”代指古代圣人伏羲和黄帝,将他们比作“皇极”,如同月亮在天空中的位置一样重要,强调了圣人在历史上的崇高地位。
“圣圣继作则,坟曲斯流传”进一步阐述了圣人之间的传承关系,以及他们的思想、学说通过文献得以流传后世,影响深远。
“乾坤大一统,图书垂万年”表达了圣人的智慧和贡献使得天地间形成了一种和谐统一的状态,他们的著作将被世代传颂,永垂不朽。
“高冈来彩凤,清庙鸣朱弦”运用自然景象的比喻,彩凤象征着圣人的智慧与美德,清庙与朱弦则代表了圣人思想的传播途径,形象地描绘了圣人思想的广泛影响。
“尼父振遐躅,人文日丕宣”点明孔子(尼父)作为圣人的重要角色,他不仅继承了前人的智慧,更发扬光大,使人文精神日益繁荣。
整体而言,这首诗高度赞扬了圣人的伟大贡献和深远影响,通过丰富的意象和生动的比喻,展现了对圣人地位和价值的高度肯定。
江陵伎人子,掩袂作啼声。
家家叉帘立,送王上台城。
王欲别太姬,门前黄纸催。
出亦以徘徊,入亦以徘徊。
王入台城后,不省作悲啼。
妆台铅粉骄,别接冶游儿。
朱门一家哭,万家得安宿。
一家亦不哭,太姬方啖粥。
门外双乌栖,哑哑枝上啼。
官今当大赦,不愿赦王归。
二十四皇孙,譬如南陇树。
一半枝撑天,半不知爨处。
对酒歌,少年白发蒙其颠。
四坐且勿喧,踯躅吞声内相怜。
欲有叙家世,二千石、乘朱轮者将十人。
弱冠明经,射策甲第。为郎无状,偃蹇不迁。
无蔽芾以藏其朱颜,绛灌将相大臣自愧其妍。
侧目而睊睊,安令文墨操吏权。
斥之去,一往勿复言。
惭无贾生之策,彷徨公车靡阶以自前。
月请囊粟十百钱,陛下万寿,小臣归田。