避秦方外有遗民,道服芒鞋漉酒巾。
白发尚能留故老,黄花知不负高人。
何来莲社名僧侣,未愧柴桑隐士身。
欲上龙湫追杖履,海天云物碧鳞鳞。
避秦方外有遗民,道服芒鞋漉酒巾。
白发尚能留故老,黄花知不负高人。
何来莲社名僧侣,未愧柴桑隐士身。
欲上龙湫追杖履,海天云物碧鳞鳞。
这首诗描绘了一位隐居者的生活与心境,充满了对自然与传统的敬仰。首联“避秦方外有遗民,道服芒鞋漉酒巾”以隐逸之士的形象开篇,描述了这位遗世独立的隐者穿着道服,脚踏芒鞋,手持漉酒巾,远离尘嚣的生活状态。颔联“白发尚能留故老,黄花知不负高人”进一步展现了隐者与老友之间的深厚情谊,以及他对高雅之人的尊重,即使年华老去,仍能保持与故人的联系,黄花(菊花)象征着高洁与不屈,表明他并未辜负那些志同道合的高士。
颈联“何来莲社名僧侣,未愧柴桑隐士身”则通过提及莲社和柴桑,暗示了隐者与佛教文化的联系,同时也强调了他的身份认同——如同莲社中的名僧,又如陶渊明那样的隐士,追求精神上的自由与超脱。尾联“欲上龙湫追杖履,海天云物碧鳞鳞”表达了诗人渴望追随隐者的足迹,探索自然之美,尤其是那位于山间的龙湫瀑布,以及广阔无垠的海天云景,充满了对自然奇观的向往与赞美。
整体而言,这首诗通过对隐居生活的细腻描绘,展现了对传统隐逸文化的深刻理解和向往,同时也蕴含了对自然美景的热爱与追求,体现了诗人彭孙贻对于理想生活状态的憧憬与表达。
主簿朝衣如败荷,高怀千尺上松萝。
旅人争席方归去,秋水黏天不自多。
学到会时忘粲可,诗留别后见羊何。
向来四海习凿齿,今日期君不啻过。
人孰不有母,鲜能报其恩。
人孰不有弟,鲜能念同根。
汉兴尺布谣,郑有誓泉言。
所以忧世事,永叹鹡鸰原。
缅怀宝善君,生子出孝门。
幼习静室业,实为仁爱敦。
百金买古宅,乃在清溪濆。
堂前种荆树,堂北长慈萱。
时从道园中,驾彼白鹤轩。
再拜母膝下,殷勤问寒暄。
季也一相接,怡然煦春温。
溪鱼识啸歌,乌鸟沽盘餐。
余适登斯堂,吴公有铭存。
阿侄三五辈,削瓜酌清尊。
秩然进退间,礼义何其尊。
嗟今利夺人,骨肉相仇冤。
苍天信可问,薄俗难与论。
十年汉上东风梦,依然淡烟莺晓。
系马桥空,维舟岸易,谁识当时苏小。筹花斗草。
任波浴斜阳,絮迷芳岛。
笑底歌边,黛娥娇聚怕归早。
京尘衣袂易染,旧游随雾散,新恨难表。
燕子朱扉,梨英翠箔,留得春光多少。晴丝漫绕。
料带角香销,扇阴诗杳。细倚秋千,片云天共渺。