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《燕居》全文
发布时间:2025-12-05 20:53:15 宋 / 员兴宗   形式: 五言绝句  押[先]韵

今我非故我,行禅坐亦禅。

送风当八面,一钵老三川。

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鉴赏

这首宋代员兴宗的《燕居》,以简练的语言描绘了禅者内心的宁静与对外界环境的超然态度。

“今我非故我”,开篇即点明了禅者对自我认知的转变,暗示了从世俗的自我到超越的自我之过渡。在禅修的过程中,个体逐渐剥离了世俗的束缚,认识到自我并非恒常不变,而是不断变化的。这种自我认知的转变,是禅修者内心深处的觉醒,也是通往心灵平静的第一步。

“行禅坐亦禅”则进一步阐述了禅者的日常生活与修行的融合。无论是行走还是静坐,都是一种修行的状态。禅者将生活的每一刻都视为修行的机会,无论是在行动中还是在静思中,都能保持内心的平和与专注。这种境界体现了禅宗追求的“生活即修行”的理念,强调了在日常生活中实践佛法的重要性。

“送风当八面”,这一句形象地描绘了禅者对于外界环境的超然态度。在禅者的眼中,自然界的风吹草动,四季更迭,都是宇宙间自然而然的现象,无需过多的在意或干预。这种态度体现了禅者对世间万物的包容与接纳,以及对自然规律的深刻理解。通过“送风当八面”,禅者仿佛将自己融入了自然之中,与天地万物和谐共处。

“一钵老三川”,最后这一句则展现了禅者的生活状态和心境。一钵,象征着简朴的生活方式;三川,可能指的是黄河、长江、珠江等大河,寓意广阔的天地。这句话意味着禅者虽然生活在尘世,但心却如同这广阔天地一般,不受物质世界的局限,保持着内心的宁静与自由。通过这一句,我们可以感受到禅者超脱世俗、心系宇宙的精神境界。

综上所述,《燕居》通过简洁而富有深意的语言,展现了禅者在日常生活中对自我认知的转变、对生活的全然投入、对自然环境的超然态度以及对广阔宇宙的深刻理解,是一首富有哲理意味的禅诗。

作者介绍

员兴宗
朝代:宋

隆州仁寿人,字显道,仕前居九华山,号九华。高宗绍兴二十七年进士。荐除教授。召试,擢著作郎、国史编修、实录检讨官。所上奏议,大抵毅然抗论,指陈时弊。孝宗乾道中,疏劾贵幸,中谗去职,侨居润州而终。多与张栻、陆九渊诸学人书简往复。有《采石战胜录》、《辩言》、《九华集》。
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