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《九日雨中寄玉清道侣》全文
发布时间:2025-12-05 03:42:27 元 / 吾丘衍   形式: 五言律诗  押[尤]韵

野径黄花发,芜城忽暮秋。

已成彭泽懒,不作汝南游。

凫舄终遐举,匏瓜岂暂留。

相看风雨际,何用识江州。

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鉴赏

这首元代诗人吾丘衍的《九日雨中寄玉清道侣》描绘了秋天野外小径上黄花盛开的景象,暗示着时光匆匆,芜城(可能指衰败的城市)已入深秋。诗中表达了诗人对隐逸生活的向往,自比为陶渊明式的懒散,无意再像汝南人一样出游。他以野鸭远飞和匏瓜长久停留的意象,寓言自己将远离尘世,长久修行。最后,诗人与友人在风雨中相望,无需过多言语,彼此心意相通,表达了深厚的道友情谊,以及对江州(可能指道观所在地)的默契理解。整首诗情感深沉,意境悠远,体现了元代文人士大夫的隐逸情怀。

作者介绍
吾丘衍

吾丘衍
朝代:元

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾
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