蛇有黄，鸡有锦，蚌有珠，鱼有枕。
万物随身各怀宝，惟龙抱负超覆帱。
臆之上，颔之下。
声灵气焰焯光辉，威力神通宏变化。
小径寸，大围尺。
口中皎月戏吐吞，掌上流星恣抛掷。
存此珠，千年万年鳞不枯。
亡此珠，一蝼一蚁血可濡。
有水即珠荣，无水即珠悴。
有云即珠腾，无云即珠坠。
太阳真火力能铄，飞天夜叉势能制。
所以多潜岩壑睡，功成行满自在飞，天旋地转皆由之。
如人贤愚有九品，如人贵贱有十威。
三尺乌，勿能啄，大力鬼，弗能搏。
开通万类总圆明，照耀十方齐廓落。
珠正有，珠忽无。
犹存一念著吝惜，即入三界缠空虚。
丹霞烧佛独玩珠，关南打鼓喜获珠。
韶山心珠本无色，大海龙珠同一如。
乾六爻，龙六变，潜见跃飞以次升，飞上九天须一转。
亢有悔，在上九，见无首，在用九。
藏威在首不在身，若到无时竟何有。
祇园佛，阙里翁。
下土虽分两圣域，上天同是一真龙。
《龙珠吟》【宋·王质】蛇有黄，鸡有锦，蚌有珠，鱼有枕。万物随身各怀宝，惟龙抱负超覆帱。臆之上，颔之下。声灵气焰焯光辉，威力神通宏变化。小径寸，大围尺。口中皎月戏吐吞，掌上流星恣抛掷。存此珠，千年万年鳞不枯。亡此珠，一蝼一蚁血可濡。有水即珠荣，无水即珠悴。有云即珠腾，无云即珠坠。太阳真火力能铄，飞天夜叉势能制。所以多潜岩壑睡，功成行满自在飞，天旋地转皆由之。如人贤愚有九品，如人贵贱有十威。三尺乌，勿能啄，大力鬼，弗能搏。开通万类总圆明，照耀十方齐廓落。珠正有，珠忽无。犹存一念著吝惜，即入三界缠空虚。丹霞烧佛独玩珠，关南打鼓喜获珠。韶山心珠本无色，大海龙珠同一如。乾六爻，龙六变，潜见跃飞以次升，飞上九天须一转。亢有悔，在上九，见无首，在用九。藏威在首不在身，若到无时竟何有。祇园佛，阙里翁。下土虽分两圣域，上天同是一真龙。
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这首《龙珠吟》由宋代诗人王质所作，通过丰富的想象与象征手法，描绘了龙珠的神奇与重要性。诗中将龙珠比作万物之宝，赋予其超凡脱俗的力量与生命，象征着智慧、力量和永恒的生命力。
诗的开头以自然界中的动物特征为引子，形象地描述了龙珠作为龙身上的宝物，具有独特的形态与功能。接着，诗人运用夸张与比喻，描绘了龙珠在龙口中的奇妙景象，以及它对龙自身乃至整个世界的深远影响。龙珠的存在使龙得以保持活力，象征着生命的源泉；而其消失则预示着生命的终结，强调了其不可替代的重要性。
进一步，诗中探讨了龙珠与自然环境的关系，指出其与水、云、日光等元素的互动，展现了龙珠在不同情境下的表现与作用。同时，诗人也借龙珠的存亡，隐喻了人类社会中的道德与智慧的重要性，以及它们对个体命运的影响。
最后，诗中通过对比不同情境下龙珠的显现与隐藏，表达了对人性善恶、智愚、贵贱的思考，以及对宇宙真理的追求。诗人以“丹霞烧佛独玩珠，关南打鼓喜获珠”等诗句，展现了对世间现象的深刻洞察，以及对人生哲理的独到见解。
整体而言，《龙珠吟》不仅是一首富有想象力与哲学深度的诗歌，也是对自然、生命、道德与宇宙真理的深刻反思，体现了诗人对世界奥秘的探索与感悟。
昔年兄弟共弹冠。转头看。各苍颜。
千古功名、都待似东山。
慷慨一杯风露下，追往事，叙幽欢。
晨霞翠柏尚堪餐。养馀閒。未全悭。
十丈冰花、况有藕如船。
醉里忽乘鸾鹤去，尘土外，两癯仙。
浮生似梦，奈光阴百岁，都能几许。
富贵荣华时暂过，刚甚厮牵厮系。
总为儿孙，娇妻女婿，生死难为替。
回头省也，瞥然不染尘翳。
逍遥物外无拘，风邻月伴，便是余生计，石上溪边猿送果，酒满十方吟缀。
醉卧烟霞，今宵还醒，意欲归何致。
玉霄宫里，月中攀折仙桂。
望西南之柱，插开翠，一峰寒。
尽泄雾喷云，撑霆拄月，气压群山。神仙。
旧家洞府，但金堂、玉室画中看。
苔壁空留陈迹，碧桃何处骖鸾。兵余城郭半凋残。
制锦古来难。喜村落风烟，桑麻雨露，依旧平安。
兴亡视今犹昔，问渔樵、何处笑谈间。
斜倚西风无语，夕阳烟树空闲。