典学光阴璧不如，简编灯火卷还舒。
极知储后勤稽古，却是儒生懒读书。
心到帝王图籍外，手追雅颂国风初。
人间未见瑶山集，十倍曹丕尚有馀。
《贺皇太子九月四日生辰二首·其二》全文
- 翻译
- 研读典籍的时间比不上珍宝时光，翻阅书籍在灯火下时而展开时而合上。
深知储备学问要深入研究古代文献，然而读书人却常常懒于阅读。
心中所想超越帝王的图书范围，追求的是先秦诗歌的高雅与国风的淳朴。
世间还未见到像瑶山一样的珍贵文献集合，即使曹丕的藏书也比它少得多。
- 注释
- 典学：研究学问。
光阴璧：无比珍贵的时间。
简编：书籍。
灯火：夜晚照明的灯火。
卷还舒：翻页收起。
储后：积累学问。
稽古：研究古代。
儒生：读书人。
懒读书：不愿勤奋读书。
帝王图籍：皇家藏书。
雅颂：《诗经》中的雅篇和颂篇。
国风：《诗经》中的地方民歌。
瑶山集：极其珍贵的文献集。
曹丕：三国时期魏国的君主，以藏书丰富著称。
馀：剩余，不足。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期的文学家杨万里所作，名为《贺皇太子九月四日生辰二首（其二）》。在这短小的几句中，诗人以独特的视角和深厚的文化底蕴，通过对比古今、儒学与文学的关系，表达了对皇太子的祝福之意。
“典学光阴璧不如”一句，可能是在暗示现世的学问虽然繁复，却未必能及得上古代圣贤的智慧。"简编灯火卷还舒"则是描绘夜以继日、勤勉攻读书籍的情形，但这也许只是表象，因为接下来的“极知储后勤稽古，却是儒生懒读书”显示了对当时儒者学习态度的讽刺，他们虽然口头上讲究考证古代学问，却实则懒惰，不愿深入研究。
诗人在“心到帝王图籍外，手追雅颂国风初”中展现了自己的文化志趣和文学抱负，他的心灵超越了寻常的帝王典籍，而手中的笔墨，则是追溯那些高洁、古朴的诗歌风格。最后，“人间未见瑶山集，十倍曹丕尚有馀”则是对皇太子文学才华的赞誉，意指即便是在瑶山仙境中也难得一见如此丰富的文采，而与古代文学巨匠曹操相比，皇太子的才能更胜一筹。
整首诗通过对文化传承、学问态度和个人抱负的思考，间接地表达了对皇太子生辰的祝贺，同时也展现了诗人自己对于文学与学术的深刻理解和高远追求。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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