黄鹄游太清,燕雀守丘樊。
伟哉严子陵,不屈万乘尊。
为士固有志,何心恋华轩。
还钓坐磐石,返耕入松门。
洗耳颍川水,抗迹首阳原。
身隐名愈高,人去台空存。
茂林息归鸟,峭壁奔断猿。
石激水流响,山晚林木芬。
垂竿千丈碧,使我清心魂。
黄鹄游太清,燕雀守丘樊。
伟哉严子陵,不屈万乘尊。
为士固有志,何心恋华轩。
还钓坐磐石,返耕入松门。
洗耳颍川水,抗迹首阳原。
身隐名愈高,人去台空存。
茂林息归鸟,峭壁奔断猿。
石激水流响,山晚林木芬。
垂竿千丈碧,使我清心魂。
这首诗描绘了严子陵的隐逸生活与高尚情操,通过对比黄鹄与燕雀的生活状态,凸显出严子陵不屈于权贵、坚守自我志向的形象。诗中运用了丰富的自然景象来烘托人物形象,如“洗耳颍川水”、“抗迹首阳原”等,展现了严子陵远离尘嚣、追求心灵纯净的生活态度。
“茂林息归鸟,峭壁奔断猿”,描绘了严子陵隐居地的宁静与生机,归鸟栖息在茂密的树林中,断猿在峭壁间奔腾,这些生动的画面不仅增添了诗的意境美,也暗示了严子陵与自然和谐共处的生活状态。
“石激水流响,山晚林木芬”,进一步渲染了环境的静谧与清新,流水因石头的撞击而发出悦耳的声音,傍晚时分,山林散发出浓郁的香气,这样的描写不仅美化了环境,也寓意着严子陵内心世界的平和与满足。
最后,“垂竿千丈碧,使我清心魂”一句,直接表达了诗人对严子陵生活方式的向往与敬仰,通过垂钓这一行为,不仅展现了严子陵的闲适与淡泊,也寄托了诗人追求心灵纯净、远离世俗的愿望。
整体而言,这首诗通过对严子陵隐居生活的描绘,展现了其高尚的人格魅力和对自然的深刻感悟,同时也表达了诗人对理想生活状态的向往和追求。
王行真气集。
通玄牝、谷神应时出入。
绵绵定呼吸。
显平调荣卫,蠕分和辑。
脉方动十。
得火候、熏蒸自给。
荡百骸、九窍关开,上下溯流相袭。
功及三天两地,九六阴通,七八阳立。
降升气揖。
推造化,宝瓶缉。
配刚柔合体,抽添循数,养就神丹一粒。
变阳魂、法界恢弘,跨云步急。
清神夺凤髓,止息收乌血。
六阳飞宇宙,五气通关节。
云雷风电,击向三天降冰雪。
瑶山海峤喷红雾,赫赫如晴,昼性光明彻。
两情结。
禅天齐物变,意写成欢悦。
阳魂全造化,号真功功妙绝。
三千数合无圆缺。
神超归物外,永离生灭。
地水火风。
装成四大,到头衰老成空。
死生蝉脱,凭据妙用修崇。
合天地、推移真造,阴阳运、匹配雌雄。
神胎剖判,氤氲圣体,轻健还童。
养就如如,玄皇消息,匠至虚、法像灵通。
密藏浩气,廓变化,体无穷。
恣?
赫、元初模样,跨鸾鹤、笑傲天宫。
纵横自在,显超凡入圣,千古清
一呼一吸,昧谷神、玄牝绵绵踵至。
聚散忙忙乖造化,根蒂悬悬远离。
上下无归,往来失御,不向三宫施。
内迷归腠,意因执定一位。
外灌四体皮肤,浮行散乱,蠢蠢难安置。
壮观浑身多震动,变易千般何啻。
意不灰寒,形不木槁,性命云泥异。
禅功郁结,怎成阳体纯粹。
谷神死不作。
蛰窟彼、心迷用功错。
妄穿凿。
搜玄妙、水谷云根为托。
谩消索。
扭捏一身常把捉。
相专著、地关无锁钥。
天门不折弥封,岂留气,有无若。
难为三宫升降,执一性返失,西来糟粕。
道情薄。
乖魂魄、动静龙虎盘礴。
昧橐龠。
怎炼玉炉金水结,无丹体、何能云步乐。
傥还剔透玄机,会蓬莱约。