何来三竺倚山椒,妙相庄严绝世嚣。
祥鸟拟窥丹鹫出,昙花偏傍白猿娇。
摩珠峰顶晴看月,梵语江门隐听潮。
六凿尘根俱洗尽,可容香钵解金貂。
何来三竺倚山椒,妙相庄严绝世嚣。
祥鸟拟窥丹鹫出,昙花偏傍白猿娇。
摩珠峰顶晴看月,梵语江门隐听潮。
六凿尘根俱洗尽,可容香钵解金貂。
这首诗描绘了天竺寺中音大士像的庄严与超凡脱俗之感。首句“何来三竺倚山椒”以疑问开篇,引人入胜,随后点明音大士像所在之地,位于山巅之上,暗示其地位崇高。接着“妙相庄严绝世嚣”一句,赞美音大士像的神态与气质,不仅超脱世俗,更显神圣与庄严。
“祥鸟拟窥丹鹫出,昙花偏傍白猿娇”两句运用自然界的景象来衬托音大士像的非凡魅力,祥鸟似乎想要一窥究竟,昙花则特意靠近白猿,仿佛在表达对音大士的敬仰之情。这种巧妙的比喻,使得整个画面生动而富有诗意。
“摩珠峰顶晴看月,梵语江门隐听潮”进一步渲染了音大士像所处环境的静谧与神秘,晴朗的夜晚,珠峰之巅,月光如水;梵音缭绕,江面波涛轻吟,营造了一种超脱尘世的氛围,让人感受到心灵的净化与宁静。
最后,“六凿尘根俱洗尽,可容香钵解金貂”表达了参观者在音大士像前的心灵洗礼,六根清净,尘世烦恼得以消除,心怀虔诚,香钵中的香气可以洗净金貂的尘埃,象征着心灵的升华与解脱。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和丰富的意象,展现了天竺寺中音大士像的神圣与庄严,以及参观者在此所获得的心灵体验,充满了哲思与美感。
世道多崄巇,君子慎所择。
愿为穷巷士,毋为诸侯客。
南阳有卧龙,门前森古柏。
登山一以眺,喟然生太息。
落落祢正平,才多遇乃厄。
矫矫孔文举,名高族为赤。
辟之齐三士,功成身被殛。
慷慨争伏死,身可赎以百。
自昔固皆然,恻怆亦何益。
閒来抱膝吟,愿言惜羽翮。
不遇三顾主,终焉隐薮泽。
江蓠寄幽渚,萎绝亦何伤。
鹈鴂应秋鸣,香草为不芳。
增成奉隆宠,庆会不可常。
蕃华岂再滋,白日忽移光。
圃圃合欢扇,冷至捐巾箱。
华色苟长好,君恩安可量。
昔为笥中锦,今为阶下蔷。
自由妾命薄,何敢怨参商。
愿托长信宫,洒扫躬亲尝。
聊缓须臾景,冀以免百殃。
燕燕飞涏涏,盛宠冠椒房。
十年曾一瞬,畴与问昭阳。
世间恨事宁有此,韩侯乃不如雍齿。
雍齿无功犹得侯,韩侯功成竟诛死。
请假王制全齐为,汉树威望臣心非。
有携赤帝大怒良蹑足,勋业愈高死愈速。
不听蒯彻争龙兴,肯助陈豨效羝触。
迎銮云梦甘成禽,臣罪当诛亦可赎。
未央罗织断身首,功狗功人同一哭。
人谓太公一块肉,分我杯羹帝心毒。
高鸟既尽弓不藏,祗一功臣宜赤族。
我读求贤诏、猛士歌,始知杀信良由后意多。
钟室沈冤帝亦悟,牝鸡司晨奈尔何。
吁嗟汉天子,畏雉如畏虎。
吁嗟汉昭阳,制龙如制羊。
拔龙爪牙去龙角,囚何醢越诛韩王。
韩能兴汉必复汉,不尔产禄何由强。
君不见戚姬人彘赵王死,万乘莫保妾与子,何况王孙一国士。
《淮阴侯二首·其一》【清·张廷寿】世间恨事宁有此,韩侯乃不如雍齿。雍齿无功犹得侯,韩侯功成竟诛死。请假王制全齐为,汉树威望臣心非。有携赤帝大怒良蹑足,勋业愈高死愈速。不听蒯彻争龙兴,肯助陈豨效羝触。迎銮云梦甘成禽,臣罪当诛亦可赎。未央罗织断身首,功狗功人同一哭。人谓太公一块肉,分我杯羹帝心毒。高鸟既尽弓不藏,祗一功臣宜赤族。我读求贤诏、猛士歌,始知杀信良由后意多。钟室沈冤帝亦悟,牝鸡司晨奈尔何。吁嗟汉天子,畏雉如畏虎。吁嗟汉昭阳,制龙如制羊。拔龙爪牙去龙角,囚何醢越诛韩王。韩能兴汉必复汉,不尔产禄何由强。君不见戚姬人彘赵王死,万乘莫保妾与子,何况王孙一国士。
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