天何言哉,至清而健。默定幽赞,降祥福善。
夙设圜坛,恭陈嘉荐。贞驭下临,储休锡羡。
生物之祖,兴益之宗。于国之阳,以禋昊穹。
六变降神,于论鼓钟。亲德享道,锡羡无穷。
天何言哉,至清而健。默定幽赞,降祥福善。
夙设圜坛,恭陈嘉荐。贞驭下临,储休锡羡。
生物之祖,兴益之宗。于国之阳,以禋昊穹。
六变降神,于论鼓钟。亲德享道,锡羡无穷。
这首诗描绘了古代祭祀活动的庄重与神圣。开篇“天何言哉,至清而健”,以天为喻,赞美其沉默中蕴含的力量与清明。接着“默定幽赞,降祥福善”表达了天意的深远与对人间福祉的眷顾。通过“夙设圜坛,恭陈嘉荐”描述了祭祀前的准备工作,以及对祭品的恭敬摆放。随后“贞驭下临,储休锡羡”则描绘了神灵降临的情景,赐予人们吉祥与恩惠。
“生物之祖,兴益之宗”强调了神灵在生命起源与社会进步中的重要地位。“于国之阳,以禋昊穹”则点明了祭祀地点,以及对上苍的虔诚敬仰。最后“六变降神,于论鼓钟”、“亲德享道,锡羡无穷”总结了祭祀过程中的仪式变化与神灵的恩赐,体现了人神之间的和谐与相互尊重。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触展现了古代祭祀文化的庄严与深邃,表达了人们对自然与神灵的敬畏之情,以及对和平、繁荣的深切渴望。
晨登屋后山,采采山上芝。
可怜松上雨,滴滴沾我衣。
盈筐颇磊落,满意持之归。
童子见我来,拍手共笑之。
薄者实杀人,荡荡光陆离。
厚者不能光,食之有馀滋。
我感童子言,叹息成涟洏。
古来用人者,或以薄见奇。
一时误采取,后悔那可追。
乃知古人智,不似童子痴。
鹤行而啄,青玉嘴,枯松脚。
兔蹲而累,尖两耳,攒四蹄。
往往于人家高堂净屋曾见之,锦装玉轴挂壁垂。
乍见拭目犹惊疑,羽毛襂褷眼睛活,若动不动如风吹。
主人矜誇百金买,云此绝笔人间奇。
画师画生不画死,所得百分三二尔,岂如玩物玩其真。
凡物可爱惟精神,况此二物物之珍。
月光临静夜,雪色凌清晨。
二物于此时,莹无一点纤埃尘。
不惟可醒醉翁醉,能使诗老诗思添清新。
醉翁谓诗老,子勿诮我愚。
老弄兔儿怜鹤雏,与子俱老其衰乎。
奈何反舍我,欲问东家看舞姝。
须防舞姝见客笑,白发苍颜君自照。