彦明姜,钟子政。文举先生,三友于中省。
各发丹诚用得正。助阐玄门,转化昌阳境。
玉阳王,为袖领。外诱诸公,结果全真行。
工匠同流须至敬。感动扶风,专向蓬莱等。
彦明姜,钟子政。文举先生,三友于中省。
各发丹诚用得正。助阐玄门,转化昌阳境。
玉阳王,为袖领。外诱诸公,结果全真行。
工匠同流须至敬。感动扶风,专向蓬莱等。
这首元代王处一的《苏幕遮·丹阳祠堂》是一首描绘道教活动与修行的词作。词中以彦明姜和钟子政两位人物象征丹阳祠堂中的重要角色,他们如同文举先生一般,都是在道教修行中发挥着关键作用的朋友。"各发丹诚用得正"表达了他们真诚的心志和正确的修行方法,共同推动着道教教义在丹阳境内的传播和转化。
"玉阳王,为袖领"可能是指祠堂中的某位尊贵人物,他的领导如同玉阳王般引领众人。"外诱诸公,结果全真行"则强调了他们的影响力,能够引导众多信徒实践全真的道行。
"工匠同流须至敬",这里的工匠比喻修行者,强调他们应持有敬畏之心,一同致力于修炼。"感动扶风,专向蓬莱等"则描绘出一种虔诚的精神追求,他们向往着道教仙境扶风和蓬莱,希望通过修行达到更高的境界。
整体来看,这首词通过描绘祠堂内外的人物和活动,展现了道教修行的氛围和追求,体现了作者对道教精神的崇敬和向往。
行年未到六十六,慎勿笑人指爪曲。
而今而后吾免夫,从此馀生易知足。
去岁新年忙鹿鹿,今岁新年快幽独。
一间茅屋一个僧,一炷旃檀一寸烛。
一声清磬一卷经,一碟黄齑一碗粥。
造物于我良厚哉,同住同来受清福。
自誇有褐不须裘,何须得陇更望蜀。
当今大人不重贤,当今小人不信天。
当今学人不学律,当今禅人不会禅。
时来移气复移体,自谓古佛堪齐肩。
门庭喧喧炙手热,盲龟跛鳖争垂涎。
我欲为此自不难,面庞有血囊无钱。
汝曹脚跟未点地,二者居一随经权。
若云未能免俗聊复尔,不忍尽弃其学而学焉。
长城去迢迢,征马鸣萧萧。
马饮月窟水,长城万里遥。
征人行从军,离家今已春。
春花复秋草,闺人念远道。
远道归无期,漂流不相知。
徘徊复辗转,辗转长相思。
相思不相见,涕泪铅华滋。
风从西北来,吹我井上桐。
寒凉飒将至,恻恻伤我衷。
乘月捣寒衣,丁丁砧杵悲。
衣成欲寄远,君在天一涯。
瘦马恋破枥,倦禽思故巢。
君行亦已久,孤妾宁自聊。
远使来长城,带得音信还。
书中何所道,但道寄平安。
平安不顾返,岁月忽已晚。
君心知若何,妾意今无限。
禦恶不禦良,守实不守空。主人得犬胜高墉。
有尧汝喧喧,有蹠汝默默。主人得犬胜幽贼。
犬也徐有云,容犬对以臆。
犬为蹠守即吠尧,犬为尧守即吠蹠。
是则庸犬而已矣,比犬之良汝何益。
穿窬得间无人疑,丧家之犬将何之。