画阁犹催晓漏声，共迎神帛出留京。
宫云拥护旌旗转，驰道传呼鼓角鸣。
郊庙本严周定制，登封非为汉虚名。
因思柴望精禋地，犹有蚕桑赋未轻。
《送制帛》全文
- 鉴赏
这首明代诗人周伦的《送制帛》诗，描绘了古代宫廷中制作祭祀用帛的场景，以及对这一仪式的深刻思考。
首句“画阁犹催晓漏声”，以“画阁”点明地点，即华丽的宫殿，而“晓漏声”则暗示时间，清晨之时分。此句通过晨钟暮鼓的交替，营造出一种庄严肃穆的氛围，预示着即将开始的重要仪式。
接着，“共迎神帛出留京”一句，点明了活动的核心——迎接神帛。神帛在古代祭祀活动中扮演着重要角色，象征着神灵的降临与庇佑。这一行为体现了人们对神灵的敬畏和对仪式的重视。
“宫云拥护旌旗转，驰道传呼鼓角鸣”两句，进一步描绘了仪式的壮观场面。宫云围绕，旌旗飘扬，驰道上传来阵阵呼号与鼓角之声，整个场景充满了神圣与威严的气息。这些细节不仅展现了仪式的规模宏大，也暗示了其背后深厚的文化底蕴和宗教信仰。
“郊庙本严周定制，登封非为汉虚名”两句，诗人借古喻今，表达了对古代礼仪制度的尊重与推崇。郊庙之礼是周朝以来的传统，而登封则是汉代的盛举，这两者都体现了对神灵的敬仰和国家的尊崇。诗人通过对比，强调了这种传统礼仪的重要性，并非仅为表面的虚名。
最后，“因思柴望精禋地，犹有蚕桑赋未轻”一句，诗人由眼前的仪式联想到古代的祭天仪式，如柴望、禋祀等，这些仪式不仅关乎神灵的敬拜，还与农业生产紧密相连，体现了人与自然和谐共生的理念。同时，诗人也反思了在进行如此庄严仪式的同时，是否仍应关注民生，尤其是农业生产的实际需求，体现了对社会现实的关怀。
综上所述，周伦的《送制帛》诗通过对古代宫廷祭祀活动的细腻描绘，展现了古代礼仪的庄重与神圣，同时也蕴含了对传统文化价值的深刻思考和对社会现实的关注。
- 作者介绍
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周伦
（1463—1542）苏州府昆山人，字伯明，号贞翁。弘治十二年进士。授新安知县，擢大理寺少卿，官至南京刑部尚书。有《贞翁稿》、《西台纪闻》、《医略》等。朝代：明 字：伯明 号：贞翁 籍贯：苏州府昆山 生辰：1463—1542
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