朝入一几纵，暮入一几横。
黄卷值昔人，欢与相逢迎。
孙子谢口语，阮生劳目睛。
登亦岂必喑，籍犹未能盲。
学非经世具，所贵自知明。
仁义有不然，失时悲战泓。
一生屐几量，况欲俟河清。
动与道弥远，静于理逾精。
君能问舍往，吾亦卖刀行。
《次韵彦远相州道中二首·其二》全文
- 注释
- 纵：形容读书时思绪起伏。
横：形容读书时专注凝视。
黄卷：泛指古籍、书籍。
昔人：古人，指书中的角色。
孙子：指《孙子兵法》作者孙武。
阮生：泛指读书人。
喑：哑，这里指沉默。
籍：书籍。
经世具：治世的工具，解决实际问题的能力。
失时：不合时宜。
战泓：指宋襄公在泓水之战中的失误。
屐：木屐，这里代指书斋。
河清：比喻社会公正，出自《左传》。
道：道德或人生道路。
舍：住所，这里指问路。
卖刀行：卖掉刀具，表示准备出发。
- 翻译
- 早晨读书如纵跳，傍晚又似横行。
书卷中的人物仿佛旧相识，他们热情地迎接我。
孙子谦逊的话语，阮生的目光却因阅读而劳累。
即使不能沉默不语，视力不佳也并非学习的障碍。
学问并非解决世间问题的万能钥匙，重要的是自我认知清晰。
仁义有时并不适用，错过时机就会像战泓之败，令人悲伤。
一生中走过的书斋台阶有多少，更何况期待社会公正的到来。
行动与道义的距离越拉越大，静心思考则道理更为精深。
你若能询问路向，我也会卖掉刀具启程同行。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人晁补之所作的《次韵彦远相州道中二首(其二)》。诗中，诗人以日常读书写字的生活场景起兴，表达了对知识的追求和对学问的理解。他提到早晨沉浸在书卷中，傍晚又变换姿势阅读，仿佛与古代学者相遇，感到欣喜。诗人引用孙子和阮生的故事，暗示即使像他们那样有名的人物，也需不断学习以保持智慧。
接着，诗人强调了学问并非仅用于世俗事务，而是贵在自我认知和明理。他批评了那些在不合时宜的情况下执着于仁义，如春秋战国时期的宋襄公因仁义而战败的例子。诗人感慨人生短暂，期待清澈的河水（喻指社会清明）到来，但同时也认识到，行动应遵循道义，静思则能深化对道理的领悟。
最后，诗人表达了对友人彦远的邀请，表示如果对方愿意来访，自己也会放下手中的事情前往相迎，体现了友情的真挚和对学术交流的热忱。整首诗寓含哲理，语言质朴，富有深意。
- 作者介绍
-
晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。朝代：宋 字：无咎 号：归来子 籍贯：济州巨野（今属山东巨野县） 生辰：公元1053年—公元1110年
- 猜你喜欢
诸人集予贫乐轩赏花以直把春赏酒都将命乞花
旭日酿融和，化工幻夭冶。
吾家最岑寂，亦有花枝亚。
光浮蝶翅动，香倩蜂须惹。
名传文中谱，品入赵昌画。
春归不可挽，恐被乐风嫁。
急呼我辈人，趺坐花阴下。
虽无裾可幄，赖有草堪藉。
但愁欢未阑，酒尽不容把。
明年长安城。
走成逐东野。