君不见元光河决愁从臣，天子有诏皆负薪。
当时实炭知几畚，下与鱼鳖争生人。
孰知木黔善制水，火出木尽全其真。
一朝入火纵粉骨，曲身得煖龙蛇伸。
成亏等作万世计，肯与胡僧推劫尘。
我欲诙谐与作传，上继毛颖追获麟。
日烧昆崙十挺指，惜哉黔也非吾亲。
穷朝破灶郁烟烬，青唇黑腕羞比邻。
谁能舆致送煖热，坐使有脚歌阳春。
将军羔酒空作梦，十年未有今年贫。
《乞炭于冯孔武再用前韵》全文
- 翻译
- 你没看见元光年间黄河决堤，百姓愁苦，天子下令所有人砍柴以备取暖。
那时人们真的只知道用木炭，连鱼鳖都争夺着生存的空间。
谁知道木头能巧妙地控制洪水，即使燃烧殆尽，木的本质依然保留。
一旦投入火焰，即使粉身碎骨，弯曲的身体也能因温暖舒展。
盈亏的道理被世人视为长远之计，谁会像和尚那样看淡世间变迁。
我想用诙谐的方式写下这段故事，延续毛笔的传奇，追寻麒麟的踪迹。
每日太阳炙烤昆仑山，我的手指如同十挺柴火，可惜黔木并非我亲近的材料。
贫困的早晨，破败的炉灶只剩烟尘，我羞于与邻居相比。
谁能将温暖送到每个角落，让无脚者也能歌唱春天。
将军虽有羔羊美酒的梦想，但十年来始终贫穷，今年尤为严重。
- 注释
- 元光：汉武帝时期的年号。
河决：黄河决口。
炭：木炭。
鱼鳖：比喻底层人民。
木黔：可能指某种木材。
劫尘：世事变迁的尘埃。
毛颖：毛笔的别称，这里借指文人。
昆崙：古代神话中的高山，象征高远。
青唇黑腕：形容女子肤色。
阳春：温暖的春天。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人敖陶孙的《乞炭于冯孔武再用前韵》，通过元光河决的典故，描绘了皇帝为救灾而征召百姓伐木烧炭的情景。诗人借木炭的制作过程，赞美了冯孔武的贡献，说他如同木炭在烈火中得以升华，即使牺牲自己也能带来温暖。然而，诗人感叹自己与冯孔武关系疏远，无法像毛颖（毛笔）那样传承其美德，只能感慨万分。最后，诗人以将军未能实现给予温暖的愿望，以及自己的贫困生活作结，表达了对社会不公的感慨和对冯孔武的敬仰之情。整首诗语言质朴，情感深沉，富有讽刺意味。
- 作者介绍
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用元韵答汪广文
十丈花开玉井峰，藤萝亦附灌木丛。
可怜浮食不根著，南北羁旅如燕鸿。
倦飞欲返返未得，梦魂时绕三径松。
故人相见发孤笑，执热一濯清穆风。
小倾家酿歌骊驹，有怀未吐行匆匆。
山寒不开北枝梅，地远谁树南荆枫。
欲谈此意无为领，拨灰消尽麒麟红。
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洞庭湘山入诗句，借与光彩胜霞虹。
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清光何事亦多阙，试为问之修月翁。
《用元韵答汪广文》【宋·王炎】十丈花开玉井峰，藤萝亦附灌木丛。可怜浮食不根著，南北羁旅如燕鸿。倦飞欲返返未得，梦魂时绕三径松。故人相见发孤笑，执热一濯清穆风。小倾家酿歌骊驹，有怀未吐行匆匆。山寒不开北枝梅，地远谁树南荆枫。欲谈此意无为领，拨灰消尽麒麟红。未免随俗且折腰，薄以今古浇其胸。六经之泽溉万世，譬如畦稻宵露濛。陈言有味可涵泳，环堵差胜朝市中。退之一赋吾未许，二禽雅意岂愿笼。乘轩执圭何有哉，日光熠熠尘飞空。由来贤达多下位，高原不解生芙蓉。龙鱼仙伯妙此理，垂云小憩来儒宫。洞庭湘山入诗句，借与光彩胜霞虹。百闻不及一见面，独对霜月搔飞蓬。清光何事亦多阙，试为问之修月翁。
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