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《南京十咏·其九朝阳晓望》全文
发布时间:2025-12-04 05:07:01 明 / 薛瑄   形式: 七言律诗  押[灰]韵

朝阳楼阁倚天开,日驭朝看海上来。

晴旭乍分龙虎势,清光已满凤凰台。

御沟水向东华转,仙禁云从北苑回。

玄圃瀛洲真在望,不须方外觅蓬莱。

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鉴赏

这首诗描绘了朝阳初升时,楼阁与天际相连的壮丽景象。诗人以“日驭朝看海上来”开篇,巧妙地将太阳升起的过程比作驾驭着船只穿越大海,既生动又富有想象力。接着,“晴旭乍分龙虎势,清光已满凤凰台”两句,通过“龙虎势”和“凤凰台”的意象,展现了朝阳初照下天地间万物复苏、生机勃勃的景象,同时也寓意着光明与希望的到来。

“御沟水向东华转,仙禁云从北苑回”则进一步扩展了画面的广度与深度,御沟之水向东流去,仿佛带着朝霞的光辉,而云朵则从北苑的方向缓缓回旋,营造出一种宁静而又神秘的氛围。最后,“玄圃瀛洲真在望,不须方外觅蓬莱”两句表达了诗人对理想境界的向往,认为真正的仙境就在眼前,无需再寻觅远方的蓬莱岛,体现了对现实世界的肯定与对美好未来的憧憬。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象,展现了诗人对自然美景的赞美以及对理想生活的追求,语言流畅,意境深远,具有很高的艺术价值。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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