老去不为世网萦,我为清冷亦假名。
不识丹台与赤城,此间寂寂无人声。
下视千里山川平,其间隐显自晦明。
稽康作乐知未精,庄周能宁何用撄。
有动不在弹与枰,至静何为论搀枪。
大饮不复论缸罂,一醉宁复更解酲。
当如美璞含其英,不如不琢鸣琤琤。
一去一来寄死生,宠辱外事何足惊。
高篇琅琅示我情,久已丧魄今载营。
呼奴拥彗扫柴荆,当有佳客来此行。
老去不为世网萦,我为清冷亦假名。
不识丹台与赤城,此间寂寂无人声。
下视千里山川平,其间隐显自晦明。
稽康作乐知未精,庄周能宁何用撄。
有动不在弹与枰,至静何为论搀枪。
大饮不复论缸罂,一醉宁复更解酲。
当如美璞含其英,不如不琢鸣琤琤。
一去一来寄死生,宠辱外事何足惊。
高篇琅琅示我情,久已丧魄今载营。
呼奴拥彗扫柴荆,当有佳客来此行。
这首诗由宋代诗人沈辽所作,名为《走笔酬亨甫所示二篇次韵和之(其二)》。全诗以“老去”开篇,表达了一种超脱世俗、追求内心宁静的生活态度。诗人自述年岁渐长,不再被尘世的束缚所困扰,选择以“清冷”为名,追求内心的清净与独立。
接着,诗人通过“不识丹台与赤城,此间寂寂无人声”两句,描绘出一个远离尘嚣、幽静空灵的世界。他观察到山川的起伏,理解到自然界的隐显变化,认为真正的宁静与和谐并非外界事物所能带来,而在于内心的平静与对宇宙规律的理解。
“稽康作乐知未精,庄周能宁何用撄”引用了古代哲学家的观点,表达了对音乐与哲学思考的深刻见解,认为真正的艺术与智慧不应是外在形式的追求,而是内在精神的升华。随后,“有动不在弹与枰,至静何为论搀枪”进一步阐述了动静之间的辩证关系,强调了内在精神状态的重要性。
“大饮不复论缸罂,一醉宁复更解酲”则通过饮酒的比喻,表达了对物质享受的淡然态度,认为真正的满足与解脱来自于内心的平静而非外在的物质追求。最后,“当如美璞含其英,不如不琢鸣琤琤”将人生比作未经雕琢的宝石,强调了保持本真、不被世俗打磨的重要性。
整首诗以一种超脱世俗、追求内心宁静的视角,展现了诗人对生活的独特理解和对精神世界的深刻探索。通过与友人的互动,诗人不仅表达了自己对生活的态度,也传递了对友情的珍视和对美好情感的向往。
五行与万类,有象皆在天。
如何彼杉树,反更侔星躔。
予思古昔意,欲媚兹山巅。
草木尚有斗,人物谁非仙。
栽培自何代,衰老今多年。
大旱不減翠,涉春无益鲜。
生当好世界,过尽闲云烟。
房心欲布政,柱石安可捐。
孔门有高弟,曾子以孝著。
求诸圣人言,尚曰参也鲁。
才敏谁不愿,顾恐难荷负。
苟无德将之,何益於父母。
昔如吴起者,善兵亚孙武。
齿臂游诸侯,亲丧哀不举。
杨彪有子脩,器能颇可取。
一旦以罪诛,舐犊秆虚语。
吾生本薄祜,略无兄弟助。
及汝又一身,不绝如线缕。
祖母唯汝爱,无异所生乳。
宁止吒祭祀,亦欲兴门户。
伎俩勿求名,适时乃有补。
计虑勿尚巧,合义乃可处。
持重尚寡过,摧刚庶无惧。
内以保家族,外以扬名誉,高山在所仰,今人岂殊古。
参鲁为汝名,其字曰孝孺。