阊阖春回旭日鲜,花光摇曳佩仙仙。
金莲漏下催初刻,玉笋班齐祝万年。
香拥衮龙开黼座,风回笙鹤舞钧天。
朝元法曲谁传得,归醉蓬莱话日边。
阊阖春回旭日鲜,花光摇曳佩仙仙。
金莲漏下催初刻,玉笋班齐祝万年。
香拥衮龙开黼座,风回笙鹤舞钧天。
朝元法曲谁传得,归醉蓬莱话日边。
这首元代诗人袁桷的《次韵正旦会朝》描绘了宫廷正旦朝贺的盛况,以细腻的笔触展现了皇家庆典的庄严与祥和。
首句“阊阖春回旭日鲜”,开篇即以“阊阖”象征皇宫之门,春回大地,旭日初升,一片生机勃勃的景象,为整首诗奠定了华贵而充满活力的基调。
“花光摇曳佩仙仙”一句,将花光与仙人的佩饰相映成趣,不仅渲染了节日的喜庆氛围,也赋予了场景以超凡脱俗的意境。
“金莲漏下催初刻,玉笋班齐祝万年”中,“金莲”与“玉笋”分别指代钟表与官员,形象地描绘了时间的流转与朝臣的整齐排列,表达了对皇恩万年的祝愿。
“香拥衮龙开黼座,风回笙鹤舞钧天”则进一步展示了仪式的庄重与神秘,香烟缭绕,衮龙袍开,黼座开启,仿佛引领着人们进入了一个神圣的天地,笙鹤齐鸣,舞动于九天之上,营造出一种超凡脱俗的仙境氛围。
最后,“朝元法曲谁传得,归醉蓬莱话日边”两句,以疑问的形式引出对朝元法曲的追寻,暗示了这种音乐的高深与难以言喻,同时也表达了诗人对于仙境蓬莱的向往与归隐之意,使得整首诗在赞叹皇家庆典的同时,也流露出了一丝超然物外的哲学思考。
综上所述,《次韵正旦会朝》通过丰富的意象和细腻的情感描绘,成功地再现了元代宫廷正旦朝贺的壮观场面,既展现了皇家的威严与尊贵,又蕴含了诗人对于美好生活的向往与追求,是一首富有艺术魅力和文化内涵的佳作。
兀兀者木,胡然再华。彼木则华,岂伊瑞邦家。
邦家孕贤,节脩且姱。忠贤脩姱,明运亨嘉。
忠贤降灵,有占斯石。忠贤之心,匪也斯席。
忠贤之心,遑遑皇国。朝昏翼翼,衷冲翼翼。
忠贤之心,如柏斯茜。彼柏之茜,固趾石贞。
匪霜雨变,忠贤之心。如柏之贞,匪霜雨变。
粤昔婺源,有石其翳。石如镜如,霞霾其蔽。
粤闻自昔,隋唐之际。有汪先公,保邦之勚。
世德绳艺,汪德绳艺,是石之异。
忠贤之衷,与天地通。木枯而华,气天地通。
石翳而晶,气天地通。天地感通,贤之衷忠。
忠衷之积,应运而亨。运也匪值,蕴也山灵。
应运时乘,风声楞楞。风声楞楞,天下和平。
楞楞风声,九天其迈。如彼鸿毛,翳天之外。
如彼先公,曾唐之赉。唐室之赉,天地交泰。
忠贤之心,绳绳匪懈,绳德匪懈。
受福是介,受福之介,孙子是赖。
岂曰誉沽,旁訾以韰。亦有流言,式予德戒。
予德衷式,徵之于情。于情之忒,于德之徵。
如石衷润,其光斯澄。如木衷和,其华斯嵘。
显允君子,忠贤是绳。汪之先公,唐室令名。
显允君子,令名是绳,孙子是贞。
忠衷,同治本作“衷忠”。
《感忠雅九章》【明·霍韬】兀兀者木,胡然再华。彼木则华,岂伊瑞邦家。邦家孕贤,节脩且姱。忠贤脩姱,明运亨嘉。忠贤降灵,有占斯石。忠贤之心,匪也斯席。忠贤之心,遑遑皇国。朝昏翼翼,衷冲翼翼。忠贤之心,如柏斯茜。彼柏之茜,固趾石贞。匪霜雨变,忠贤之心。如柏之贞,匪霜雨变。粤昔婺源,有石其翳。石如镜如,霞霾其蔽。粤闻自昔,隋唐之际。有汪先公,保邦之勚。世德绳艺,汪德绳艺,是石之异。忠贤之衷,与天地通。木枯而华,气天地通。石翳而晶,气天地通。天地感通,贤之衷忠。忠衷之积,应运而亨。运也匪值,蕴也山灵。应运时乘,风声楞楞。风声楞楞,天下和平。楞楞风声,九天其迈。如彼鸿毛,翳天之外。如彼先公,曾唐之赉。唐室之赉,天地交泰。忠贤之心,绳绳匪懈,绳德匪懈。受福是介,受福之介,孙子是赖。岂曰誉沽,旁訾以韰。亦有流言,式予德戒。予德衷式,徵之于情。于情之忒,于德之徵。如石衷润,其光斯澄。如木衷和,其华斯嵘。显允君子,忠贤是绳。汪之先公,唐室令名。显允君子,令名是绳,孙子是贞。忠衷,同治本作“衷忠”。
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勿折我竹枝,勿折我松枝。我松斯跂,我竹斯猗。
松跂斯石,遁翁手植。竹猗斯石,遁翁手辟。
勿折我竹枝,勿折我松枝。竹扫流云,松扫流霾。
我抚我竹,摇摇我悲。我抚我松,遥遥我思。
勿折我竹枝,勿折我松枝。松根龙蟠,竹枝凤栖。
龙之远矣,甘斯年矣。凤之远矣,甘斯年矣。
勿折我竹枝,勿折我松枝。
竹荫我遁翁之斋,松蹲我遁翁之池。
坐斯斋矣,遥我思矣。浴斯池矣,遥我思矣。