闻道藤萝一一攀，要穷佳处识湖山。
青琳宫阙当西崦，应费巾车数往还。
《与道按田至湖山有诗凡九章次其韵.题灵祐观》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人沈与求在探寻湖山美景时的所见所感。首句“闻道藤萝一一攀”，生动地展现了诗人对自然之美的向往和探索精神，他亲自攀登藤萝，以亲身体验来感受大自然的魅力。接着，“要穷佳处识湖山”表达了诗人追求极致美景的决心，他想要深入探索，彻底领略湖山之美。
“青琳宫阙当西崦，应费巾车数往还”两句，进一步描绘了湖山之景的壮丽与神秘。青琳宫阙，即青色的宫殿楼阁，位于西崦（山峰）之上，这不仅展现了湖山的地理位置之高，也暗示了这里的景色非同寻常，美不胜收。诗人为了欣赏这样的美景，可能需要多次往返，可见其对美景的痴迷与热爱。
整首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对自然之美的深刻感悟和对探索未知世界的热情，同时也体现了宋代文人对于山水田园生活的向往与追求。
- 作者介绍
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沈与求
沈与求（1086—1137），宋代大臣。字必先，号龟溪，湖州德清（今属浙江）人。政和五年进士。历官明州通判、监察御史、殿中侍御史、吏部尚书兼权翰林学士兼侍读，荆湖南路安抚使、镇江知府兼两浙西路安抚使、吏部尚书、参知政事、明州知府、知枢密院事。著有《龟溪集》。朝代：宋
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郑氏义门诗
稽古圣神，明德修身。首念九族，一身之分。
族不易睦，睦之以亲。族不徒叙，叙之必惇。
惇惇亲亲，民变俗淳。比屋可封，孰焉美名。
盖闻其风，降自华勋。昔之所亲，今为涂人。
昔之所惇，今反少恩。后圣继作，建极叙伦。
汨没之中，善端或明。义夫节妇，孝子顺孙。
有一于此，朝上夕旌。矧自祖父，至于后昆。
缌功以降，娣姒异姻。内外执役，千指孔群。
同牢共食，爰及犬豚。堂奥之内，惇睦风存。
节义孝顺，百行具闻。义孰大焉，宜书其门。
余长浦阳，邑有郑君。华其五世，八世复新。
蠲徭之命，自天申之。郑君曰噫，曷以称之。
聚骸有土，聚谷有囷。将广此义，恤荒惠贫。
敢曰自佚，以病乡邻。吾忍安之，惟义是遵。
余谓郑氏，尧舜之民。世世弗替，用徵斯文。
《郑氏义门诗》【元·林以顺】稽古圣神，明德修身。首念九族，一身之分。族不易睦，睦之以亲。族不徒叙，叙之必惇。惇惇亲亲，民变俗淳。比屋可封，孰焉美名。盖闻其风，降自华勋。昔之所亲，今为涂人。昔之所惇，今反少恩。后圣继作，建极叙伦。汨没之中，善端或明。义夫节妇，孝子顺孙。有一于此，朝上夕旌。矧自祖父，至于后昆。缌功以降，娣姒异姻。内外执役，千指孔群。同牢共食，爰及犬豚。堂奥之内，惇睦风存。节义孝顺，百行具闻。义孰大焉，宜书其门。余长浦阳，邑有郑君。华其五世，八世复新。蠲徭之命，自天申之。郑君曰噫，曷以称之。聚骸有土，聚谷有囷。将广此义，恤荒惠贫。敢曰自佚，以病乡邻。吾忍安之，惟义是遵。余谓郑氏，尧舜之民。世世弗替，用徵斯文。
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