吾观采苓什，复感青蝇诗。
谗佞乱忠孝，古今同所悲。
奸邪起狡猾，骨肉相残夷。
汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。
天性犹可间，君臣固其宜。
子胥烹吴鼎，文种断越铍。
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。
何不若范蠡，扁舟无还期。
《览古十四首·其五》全文
- 注释
- 采苓什：《采苓》，出自《诗经》，这里借指反映社会不良现象的诗歌。
青蝇诗：比喻毁谤或谗言的诗歌。
谗佞：说坏话、谄媚奸邪的人。
忠孝：忠诚与孝顺，传统美德。
骨肉相残夷：亲人之间的残害。
汉储殒江充：指西汉时，江充诬陷太子刘据，导致其自杀的事件。
晋嗣灭骊姬：指春秋时期，晋献公宠妃骊姬设计害死太子申生等事件。
天性：人的自然本性。
君臣固其宜：君臣之间的关系本应牢固不变。
子胥烹吴鼎：伍子胥，春秋末期吴国大夫，后被吴王夫差赐死，传说尸体被投入大锅煮。
文种断越铍：文种，春秋时越国大夫，助勾践灭吴后，被赐剑自尽。
屈原沈湘流：屈原，战国时期楚国诗人，因政治失意投汨罗江自尽。
厥戚咸自贻：他们的悲伤都是自己招致的。
何不若范蠡：为何不效仿范蠡？。
扁舟无还期：乘坐小船远走高飞，不再归来。范蠡助越王勾践复仇后隐退，泛舟五湖。
- 翻译
- 我读到《采苓》这首诗，又想起那哀叹青蝇的诗篇。
诽谤和奸佞扰乱了忠诚与孝道，这是从古至今共同的悲哀。
邪恶源自狡诈与奸猾，亲人之间相互残害。
汉朝太子因江充而丧命，晋国继承人被骊姬所灭。
天性或许能被离间，但君臣之义本应稳固。
伍子胥在吴国被煮杀，文种助越后被赐死。
屈原投汨罗江而亡，他们的悲伤都源于自身的选择。
为何不像范蠡那样，乘一叶扁舟，从此没有归期。
- 鉴赏
这是一首反映历史兴衰和君臣关系的诗，语言凝炼，意蕴深长。开篇即以“采苓”与“青蝇诗”为喻，表达了对古今忠良遭受谗言、忠孝难保的共同哀叹。在此基础上，进一步抨击奸邪小人之间的狡猾相残，以及骨肉相继的悲剧。
接着，诗人引出历史上的例子，如汉朝的储江充、晋朝的骊姬等，揭示了权力斗争中的残酷无情。然而，即便在这样的黑暗中，“天性犹可间”一句透露出一线光明，表明君臣之间仍应保持其本来的道德关系。
随后又提及历史人物，如子胥烹吴鼎、文种断越铍等，以此强调忠良之士的悲惨命运。屈原沉湘流则是对古代伟大诗人屈原的赞美，反映了诗人的胸襟和情怀。
最后，“何不若范蠡，扁舟无还期”一句，则是在提倡一种超然物外、远离尘世的生活态度。整首诗通过对历史事件的回顾和借古讽今的手法，展现了诗人深邃的历史洞察力与高尚的情操。
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