涉海必假舟航，登山当寻蹊径。
每叹修身错路，譬如饮药加病。
逢人须是问津，有心未免击磬。
况遇先觉先知，早明不垢不净。
七情涣若冰雪，一性湛然渊静。
虚无体道合真，恬淡乐天知命。
外之寇贼消亡，内焉邦家昌盛。
初守一以处和，乃无事而生定。
教不倦称乎仁，德分人谓之圣。
故玉非琢不成，惟木从绳而正。
要明师指药物，藉元神为本柄。
大道多歧亡羊，至人用心若镜。
何妨常善救物，免使大惑易性。
门庭既已趣入，根株亦须穷竟。
直至出死超生，方知聋者善听。
《再和二首·其二》全文
- 翻译
- 航海必然需要船只，登山应当寻找路径。
常常感叹修身之路走错了，就像服药反而加重病情。
遇到人就要询问方向，即使有心，也难免会有困惑。
更何况遇到先知先觉的人，能早早明白不清不洁的道理。
七情六欲如冰雪般清澈，本性深沉宁静如深渊。
空灵无形符合大道真理，恬静淡泊顺应天命。
对外消除贼患，对内国家繁荣昌盛。
最初坚守一个原则以求和谐，就能在生活中获得安定。
教育不懈称为仁者，品德卓越被称作圣人。
所以玉石不经雕琢不会成形，树木需按绳墨才能端正。
寻求明师指导，依靠元神作为根本。
大道众多分支让人迷失，智者的心如明镜。
不妨常行善举救助他人，以免迷惑改变本性。
入门后深入探究，直到生死转化。
只有聋者才能真正倾听，这在理解上是深刻的教训。
- 注释
- 舟航：船只。
蹊径：路径。
修身：修养品德。
错路：错误的道路。
问津：询问道路。
击磬：比喻困惑不解。
先觉先知：先知先觉的人。
不垢不净：清白无暇。
七情：喜怒哀乐。
一性：本性。
恬淡：平静淡泊。
知命：顺应天命。
寇贼：贼患。
邦家：国家。
初守一：最初坚守。
处和：保持和谐。
教不倦：教育不懈。
仁：仁爱。
圣：圣人。
琢：雕琢。
元神：精神本质。
本柄：根本。
歧亡羊：歧路使人迷失。
用心若镜：心如明镜。
善救物：行善救助。
大惑易性：大迷惑改变本性。
趣入：进入。
穷竟：深入探究。
出死超生：生死转化。
善听：真正倾听。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人郭印的《再和二首(其二)》，主要阐述了修行求道的道理。诗人以涉海登山为喻，强调寻求正确的道路和方法的重要性。他认为修身若误入歧途，犹如饮药加病，因此遇到任何事情都要向他人请教，保持清醒的心智。找到先知先觉的导师，能帮助理解事物的本来面目，去除杂念，达到心境如冰雪般清澈，如深渊般宁静。
诗人倡导虚无恬淡的生活态度，认为这样可以内外兼修，使社会安宁，国家繁荣。他主张从简单的原则出发，保持和谐与定力，通过教育传播仁爱，品德高尚的人被称为圣人。他还提到学习的过程需要明师指导，借助内在精神力量作为根本。
最后，诗人强调修道如同在复杂的大道中寻找迷失的羊，需要智慧如同明镜，常常行善以避免迷失本性。修行者应深入探究，直至生死转化，才能真正领悟到听觉上的障碍也能通过修行得以超越。整首诗寓言深刻，富有哲理，体现了宋代理学的修养之道。
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