归根得旨复何论,洞口秦人半掩门。
花落已随流水远,空留羃羃野云屯。
归根得旨复何论,洞口秦人半掩门。
花落已随流水远,空留羃羃野云屯。
这首诗是宋代诗人释清远所作的《偈颂一一二首(其一○八)》中的第一零八首。诗中描绘了一幅隐逸与超脱的景象,通过自然界的意象,传达了诗人对人生哲理的深刻思考。
首句“归根得旨复何论”,以“归根”为喻,暗示着人生的最终归宿和追求的真理。这里的“旨”指的是道义、真理或目标,诗人似乎在说,无论追求什么,最终回到本源,达到内心的平静与和谐,就是最高的境界,无需再多言。
次句“洞口秦人半掩门”,运用了历史典故,秦人指古代的隐士,这里借指那些寻求内心宁静的人。洞口象征着心灵的深处,半掩的门则暗示着一种半开半闭的状态,既保留了内心的私密,也留出了对外界的一丝开放。这句诗描绘了一种既与世隔绝又不完全封闭的生活状态,体现了诗人对于隐逸生活的向往和对自我心灵世界的探索。
后两句“花落已随流水远,空留羃羃野云屯”,进一步深化了这种隐逸与超脱的主题。花落象征着生命的流逝和自然界的循环,随流水远去,寓意着一切终将逝去,无法挽留。而“空留羃羃野云屯”则描绘了一片辽阔的云海,云海的聚散无常,象征着世事的无常和人生的变幻莫测。这两句诗通过自然景象的描绘,表达了诗人对生命短暂和世事无常的感慨,以及对内心世界平静与自由的追求。
整体而言,这首诗通过对自然景象的描绘,展现了诗人对人生哲理的深刻思考,以及对隐逸生活和内心世界平静自由的向往。诗中蕴含的超脱与智慧,让人在欣赏之余,也能引发对自身生活状态和内心世界的深入思考。
谁令君作官,衮衮簿书下。
谁令君不学,陷阱乃欲跨。
缅怀北窗翁,斯人盖多暇。
田畴望家远,日月已秋罢。
尚蒙诸公怜,未至官长骂。
何时归来图,更作一段画。
尘埃障西风,草木被朝日。
篮舆郭北门,未厌来往疾。
僮奴懒不进,颇复费呵叱。
道人先我行,宴坐已一室。
殷勤劝客住,午饭当促膝。
炉烟窗纸明,鸟语树叶密。
却上平山堂,晚景更萧瑟。
澄江渺天际,妙句不容乞。
平生泉石念,固自有遗失。
何能从儿曹,十事九不实。
兹游岂不快,此老固坦率。
尚从文殊师,一往问摩诘。
异时从公游,颇恨相得晚。
同参长芦禅,共听资福板。
公今三年病,我亦百事懒。
春风广陵城,笑语有未款。
嵩阳有归路,河水渐清暖。
岂无一言赠,慰此千里远。
青松老合抱,意不在俗眼。
岂如山上苗,共尽白日短。
一身随药囊,万事付茗碗。
炉烟袅晴窗,自足了迟缓。
奈何孔文举,苦思坐客满。
更知苏门公,远效嵇中散。
舟行傥见念,此语试三反。