禹行掘山走百谷，蛟龙窜藏魑魅伏。
心志幽妖尚觊隙，以金铸鼎空九牧。
冶云赤天涨为黑，韛风馀吹山拔木。
鼎成聚观变怪索，夜人行歌鬼昼哭。
功施元元后无极，三姓卫守相传属。
弱周无人有宜出，沈之九幽拆地轴。
始皇区区求不得，坐令神奸窥邑屋。
《九鼎》全文
- 拼音版原文全文
九 鼎 宋 /王 安 石 禹 行 掘 山 足 百 谷 ，蛟 龙 窜 藏 魑 魅 伏 。心 志 幽 妖 尚 觊 隙 ，以 金 铸 鼎 空 九 牧 。冶 云 赤 天 涨 为 黑 ，寒 风 余 吹 山 拔 木 。鼎 成 聚 观 变 怪 索 ，夜 人 行 歌 鬼 昼 哭 。功 施 元 元 後 无 极 ，三 姓 卫 守 相 传 属 。弱 周 无 人 有 宜 出 ，沈 之 九 幽 拆 地 轴 。始 皇 区 区 求 不 得 ，坐 令 神 奸 窥 邑 屋 。
- 注释
- 禹：大禹。
掘山：开山。
走百谷：开辟道路。
蛟龙：神话中的水怪。
窜藏：隐藏。
魑魅：鬼怪。
觊隙：窥探缝隙。
九牧：九州之民。
冶云：炼铜时的烟雾。
赤天：红日。
拔木：吹倒树木。
元元：百姓。
无极：无穷尽。
三姓卫守：世代守护者。
相传属：世代相传。
弱周：衰弱的周朝。
无人有宜出：无人能挽救。
沈之九幽：沉入九幽深渊。
拆地轴：撼动大地根基。
始皇：秦始皇。
区区：微小。
神奸：邪恶之人。
窥邑屋：窥探都邑的安宁。
- 翻译
- 大禹开山辟谷，蛟龙藏匿，邪魔潜伏。
他内心坚定，警惕着妖魔鬼怪的缝隙，用黄金铸鼎，却空劳天下九州之民。
炼铜的烟雾使天空变暗，狂风吹过，连山都被拔起。
鼎铸成后，人们围观变化，夜晚有人唱歌，白天有鬼哭泣。
他的功绩惠及百姓，永无止境，后世子孙守护着国家。
周朝衰微，无人能挽狂澜，于是沉鼎于九幽，似乎要撼动大地根基。
秦始皇竭力寻找，却未能得到，这使得邪恶之人窥探都邑。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种强烈的历史叙述和神话色彩，通过对远古大禹时期的神话传说进行艺术加工。诗人运用了丰富的想象力，将大禹治水、开山辟谷的壮举与神秘的自然现象相结合，营造出一种超越常人的英雄气概。
“禹行掘山走百谷”一句直接点出了大禹的伟业，他不畏艰难，勇往直前地开辟土地。紧接着“蛟龙窜藏魑魅伏”则透露出自然界中充满了神秘而又有些恐怖的力量，这些力量被大禹所征服。
“心志幽妖尚觊隙，以金铸鼎空九牧”表达了诗人对大禹坚定意志和超凡脱俗的赞美。大禹以坚强不屈的心志，驾驭着那些看似不可征服的自然力量，用黄金铸造的鼎来象征其权威。
“冶云赤天涨为黑，韛风馀吹山拔木”则描绘了一场惊心动魄的大自然变幻，天空变得昏暗，狂风怒吼，将山石拨去。这一系列的描写，是对大禹开辟世界所面临的巨大挑战与艰难险阻的形象表达。
“鼎成聚观变怪索，夜人行歌鬼昼哭”可能是在说，当这些神话般的事件终于告一段落时，大禹或许也会有所感慨。人们在夜晚聚首，传唱这段历史，而那些被征服的“鬼”则只能在白天啜泣。
最后，“功施元元后无极，三姓卫守相传属。弱周无人有宜出，沈之九幽拆地轴。”诗人用此表达了大禹伟业的永恒意义及其对后世的影响。即使到了周朝衰微的时期，大禹的事迹依然是值得传颂的。
整首诗通过对古代神话的艺术加工，展现了诗人对历史英雄的崇敬之情，以及对自然力量与人类智慧斗争的深刻认识。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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