武夷之峰三十六，丹崖翠削骇心目。
干牛合斗灿星分，瞰越窥吴横地轴。
日照晴霞裂锦文，紫芝玉树生氤氲。
中有仙人摇白羽，散发赤脚踏青云。
一峰嵂兀名大王，金光昼现色煌煌。
玉女姣好备洒扫，巍峨列侍君之旁。
吹篪击鼓挟白虎，碧玕之管鸣笙簧。
念此何时纵长驾，飘然顿足山之下。
便将羽袖拂流霞，更得神浆消永夏。
幔亭之宴者谁尊，知是神仙第几孙。
九曲寒流宜沐发，为我东归具玉盆。
《送詹生还武夷》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了武夷山的壮丽景色和神秘氛围，以及与神仙相关的想象。诗中以武夷山的三十六峰、丹崖翠壁、日照晴霞、紫芝玉树等自然景观开篇，展现了山川之美。接着，诗人通过“仙人”、“大王”、“玉女”等形象，融入了道教文化元素，营造出一种超凡脱俗的意境。
“一峰嵂兀名大王，金光昼现色煌煌。”描述了一座名为大王的山峰，在阳光照耀下金光闪闪，色彩辉煌，象征着力量与尊贵。而“玉女”则以“姣好”形容其美丽，负责洒扫，侍奉在仙人的身旁，体现了女性的柔美与辅助角色。
“吹篪击鼓挟白虎，碧玕之管鸣笙簧。”这一句描绘了仙人们在山中举行宴会时的场景，吹奏竹笛、敲击鼓乐，甚至有白虎相伴，使用碧玉制成的管乐器，鸣响笙簧，充满了神秘与和谐的气氛。
最后，“念此何时纵长驾，飘然顿足山之下。”表达了诗人对能够亲临此仙境的渴望，以及对山下生活的向往。通过“羽袖拂流霞，更得神浆消永夏”，诗人想象自己能以仙人的身份，挥动羽袖拂过流霞，获得神浆，消暑解渴，享受永恒的清凉与快乐。
整体而言，这首诗不仅赞美了武夷山的自然美景，也融入了丰富的神话传说和道教文化，展现出一种超越现实的浪漫情怀。
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谒周侍郎
大江之南英灵窟，瑰奇万古输不竭。
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老稚何知但呼舞，平易近民吾父母。
悃愊无华两京似，宴坐黄堂物安堵。
小人不识衡气机，况知道学穷精微。
羲文孔圣演三画，后来百代谁传衣。
图书不见出河洛，禹箕九畴那复作。
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振起此学非公谁，心匠妙处玑衡齐。
定知数术本天授，无乃太一燃青藜。
草玄遗编当不朽，还许侯芭传业否。
旧来尝辱河南幸，从今肯在诸生后。
《谒周侍郎》【宋·史尧弼】大江之南英灵窟，瑰奇万古输不竭。往年鼓柁穷壮观，见公更觉人超越。当时持橐趋明光，径度蓬山跨奉常。汉仪周典一朝重，斧藻皇度看翱翔。只今自合补衮阙，元有胸中丝五色。如何一麾渺江海，扶摇未嫌六月息。此邦齐鲁伯仲间，乡来文物馀班班。天遣儒宗作邦伯，风流正始应追还。老稚何知但呼舞，平易近民吾父母。悃愊无华两京似，宴坐黄堂物安堵。小人不识衡气机，况知道学穷精微。羲文孔圣演三画，后来百代谁传衣。图书不见出河洛，禹箕九畴那复作。一时覆瓿笑迂阔，子云太玄亦寂寞。振起此学非公谁，心匠妙处玑衡齐。定知数术本天授，无乃太一燃青藜。草玄遗编当不朽，还许侯芭传业否。旧来尝辱河南幸，从今肯在诸生后。
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