平生闲放久,野鹿许为群。
居止邻西岳,轩窗度白云。
斋心饭松子,话道接茅君。
汉主思清净,休书谏猎文。
平生闲放久,野鹿许为群。
居止邻西岳,轩窗度白云。
斋心饭松子,话道接茅君。
汉主思清净,休书谏猎文。
这首诗描绘了一个隐逸生活的境况,诗人平日里闲适自在,与自然和谐共处。"野鹿许为群"表明他与自然界的动物亲如一家,共同嬉戏。而"居止邻西岳,轩窗度白云"则描绘了他的住所位于壮丽山脉之旁,窗外飘逸的白云增添了一份超然物外的意境。
诗人在这宁静的环境中,心怀敬畏地以松子为食,这不仅是对自然界的一种依赖,也反映了他清贫自守的生活态度。"话道接茅君"则表明诗人与当地的隐者有着深厚的情谊,他们之间的话题往往关乎道德修养。
最后两句"汉主思清净,休书谏猎文"透露出诗人对汉朝统治者的期望,希望他们能够追求心灵的澄清和政治上的清廉,并通过书信的形式劝说他们不要沉迷于狩猎之乐。
这首诗不仅展示了诗人的隐逸理想,更透露了一种对现实政治的关怀和批判。
使传驱驰同被命,边城迢递偶相从。
风霜正急偏催老,岁月如流又过冬。
方念去家千里远,无辞沈醉十分浓。
须知此会洵堪喜,北上河桥便寡悰。
江边阵马走千峰,问讯方知冀北空。
尤物已随清梦断,真形犹在画图中。
归来晚岁同元亮,却扫何人伴敬通。
赖有铜盆修石供,仇池玉色自璁珑。
灵隐前,天竺后,两涧春淙一灵鹫。
不知水从何处来,跳波赴壑如奔雷。
无情有意两莫测,肯向冷泉亭下相萦回。
我在钱塘六百日,山中暂来不暖席。
今君欲作灵隐居,葛衣草屦随僧蔬。
能与冷泉作主一百日,不用二十四考书中书。