腾今跨古,这灵明觉性,本无亏少。
个个圆成谁肯认,逐境迷迷颠倒。
万种施为,千般做造,都向心头了。
些儿玄妙,问君何日知道。
不入无相玄门,浮名难舍,贪看闲花草。
口解清谈心未悟,不觉轮回来到。
好契真机,惊回幻梦,自在游三岛。
长生有分,永超人世衰老。
腾今跨古,这灵明觉性,本无亏少。
个个圆成谁肯认,逐境迷迷颠倒。
万种施为,千般做造,都向心头了。
些儿玄妙,问君何日知道。
不入无相玄门,浮名难舍,贪看闲花草。
口解清谈心未悟,不觉轮回来到。
好契真机,惊回幻梦,自在游三岛。
长生有分,永超人世衰老。
这首元代尹志平的《无俗念·论性》是一首探讨人性和修行的禅宗诗。诗人以"腾今跨古,这灵明觉性"开篇,强调人的内在灵性和觉悟是超越时空的存在,本就无所欠缺。接着,他指出人们往往在世俗环境中迷失,追求外在的"万种施为,千般做造",这些行为和欲望都源于内心深处。
诗人批评那些只知口头谈论道义而未能真正领悟的人,他们沉迷于世俗的浮华,不知不觉陷入轮回之中。然而,真正的修行在于洞察虚幻,回归真实,通过"好契真机,惊回幻梦",达到心灵的自由和解脱,能在"自在游三岛"中体验超越生死的逍遥。
最后,诗人表达了对长生不老、超越人世衰老的渴望,这是对修行目标的向往,也是对个体觉醒和永恒精神的追求。整首诗语言简洁,寓理于象,富有哲理,体现了元代道教思想与禅修实践的结合。