震旦初来日,烟霞启洞扉。
苔生面壁石,云湿坐禅衣。
五叶灯前度,三花顶上飞。
不知传教后,何事又西归。
震旦初来日,烟霞启洞扉。
苔生面壁石,云湿坐禅衣。
五叶灯前度,三花顶上飞。
不知传教后,何事又西归。
这首诗描绘了一位僧人在面壁洞修行的场景,充满了禅意与宁静之美。首句“震旦初来日,烟霞启洞扉”以日出时分的景象开篇,象征着新生命的开始或新的旅程的开启,烟霞缭绕的洞门仿佛在迎接这位远道而来的僧人。接下来,“苔生面壁石,云湿坐禅衣”两句,通过自然界的细微变化,如青苔在石壁上生长,云雾沾湿了僧人的禅衣,营造出一种静谧而又充满生命力的氛围。这两句不仅描绘了环境的清幽,也暗示了僧人内心的纯净与坚定。
“五叶灯前度,三花顶上飞”则进一步渲染了修行的意境。五叶灯可能象征着佛教中的智慧之光,而三花顶上的飞翔,则可能是对心灵自由、超越世俗束缚的隐喻。这两句诗通过具体的景物,表达了修行者追求精神解脱、内心光明的主题。
最后,“不知传教后,何事又西归”两句,似乎是对僧人修行生涯的总结,或是对其未来的某种预示。这里既有对传播佛法的肯定,也有对再次西行的不解或期待,透露出一种深邃的哲学思考和对未知世界的探索精神。
整体而言,这首诗通过对面壁洞中僧人修行生活的细腻描绘,展现了佛教修行的内在精神世界,以及对自然、生命、信仰的深刻感悟,具有很高的艺术价值和思想深度。
久矣无循吏。自当年、弘宽去后,风流谁继。
律令喜为鹰击勇,无复柔桑驯雉。
何幸见、真儒小试。
手种海棠三百本,有几多、遗爱人须记。
潘岳县,未为贵。文章政事通枫陛。
看傅岩、霖雨岁旱,要须均施。
玉色温其山似立,气禀新秋清厉。
便好据、经纶要地。
却笑庞才非百里,骤天衢、自合还天骥。
卮酒祝,八千岁。
天下最佳处,惟二室三川。
一气所融结,何地无云烟。
忆游古南安,倦憩大观前。
十洲与三岛,渺莽云水连。
追随子邵子,飞步山房巅。
醉归迷夕霭,笑歌呼渡船。
至今诗箧中,秀色馀芳鲜。
永愿借一壑,抱耒耕石田。
不学谷口隐,姓名京师传。
邂逅大冯君,为我开愁边。
烟霞粲画本,风月起笔椽。
上有玉山庄,遥挹峨峰妍。
士为声利役,何如拥肿全。
脱粟幸可饱,苦茶宜活煎。
画计不用决,与山终薄缘。
三间苟完矣,万松想苍然。
羊肠摧君辀,问君归何年。
早逐山房翁,江郊掉吟鞭。
往来成二老,日醉壶中天。
对峙五言城,写之七丝弦。
勿遣俗士驾,污我青苔钱。
《题夹江冯临父玉山庄图》【宋·程公许】天下最佳处,惟二室三川。一气所融结,何地无云烟。忆游古南安,倦憩大观前。十洲与三岛,渺莽云水连。追随子邵子,飞步山房巅。醉归迷夕霭,笑歌呼渡船。至今诗箧中,秀色馀芳鲜。永愿借一壑,抱耒耕石田。不学谷口隐,姓名京师传。邂逅大冯君,为我开愁边。烟霞粲画本,风月起笔椽。上有玉山庄,遥挹峨峰妍。士为声利役,何如拥肿全。脱粟幸可饱,苦茶宜活煎。画计不用决,与山终薄缘。三间苟完矣,万松想苍然。羊肠摧君辀,问君归何年。早逐山房翁,江郊掉吟鞭。往来成二老,日醉壶中天。对峙五言城,写之七丝弦。勿遣俗士驾,污我青苔钱。
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朱绂南来自帝庭,牛刀宰邑万人宁。
农耕戴胜鸣桑野,吏散慈乌下讼庭。
阖境幸沾君子泽,烛天欣睹老人星。
千年桃发阳春丽,五色芝凝湛露馨。
好举琼杯餐石髓,仍挥綵笔写丹经。
汉良辟谷应留诀,唐果修真足引龄。
东日映云生华彩,南山当户落空青。
池捎荷雨神龟尾,海拍松风逸鹤翎。
潋滟兕觥聊上寿,峣峨麟阁会图形。
由来岂弟常纯嘏,一为哦诗尚可听。