三才相盗食其时，此是神仙道德机。
万化既安诸虑息，百骸俱理證无为。
《绝句六十四首·其五十七》全文
- 注释
- 三才：指天、地、人三个自然界的元素。
盗食：争夺资源或利益。
道德机：道德法则或修行的关键。
万化：万物变化。
诸虑：各种忧虑或烦恼。
百骸：人的全身各个部位。
无为：顺应自然，不强求。
- 翻译
- 天地人三者互相争夺资源，这揭示了神仙修炼的道德奥秘。
万物安定后，所有忧虑都消失，身体各部分和谐运作，这就是无为而治的境界。
- 鉴赏
这段文字出自宋代诗人张伯端的《绝句六十四首》中的第五十七首。从这短小的四句话中，可以感受到诗人对道德修养与自然法则的思考。
“三才相盗食其时”，这里的“三才”通常指天、地、人，代表了宇宙万物。这句表达的是自然界中各元素之间相互依存、相互作用的情状，而“食其时”意味着每个元素都在恰当的时候发挥自己的作用。
接着，“此是神仙道德机”，诗人将这种和谐的自然状态提升到道德修养的高度，认为这是达到神仙境界的一种道德智慧的体现。
“万化既安诸虑息”，这里“万化”指的是无尽的变化与演变，而“既安”则表明这些变化已经平稳、和谐地进行。诗人通过这一句，表达了在自然界中万物得到安宁后，所有忧虑都能得到解脱。
最后，“百骸俱理證无为”，“百骸”指的是世间的种种纷争与混乱，而“俱理”则意味着这些纷争得到了解决。诗人通过这一句，强调了在自然法则下，万物都能达到一种无为而治的和谐状态。
总体来说，这四句话展现了诗人对于自然界中的一种超然与和谐的追求，以及对道德修养与宇宙规律之间关系的深刻思考。
- 作者介绍
-
张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
- 猜你喜欢
和薛伸国博漾陂
几年烟浪掩遗踪，今意扶持古意同。
簪笏每游高圣世，莼鲈聊为快秋风。
轻阴岛屿莓苔湿，夜雨蛟龙窟穴空。
南浦云峰晴不乱，北窗溪木暗难通。
春浓岸酰成行碧，日暖汀花取次红。
岁月可悲唐废苑，山河终近汉离宫。
归禽影转沙堤曲，处土居邻竹坞东。
星斗已知天象富，菱蒲堪喜地毛丰。
持竿幸有鱼充鼎，混浴须嗟鹤在笼。
吏隐苟能游物外，江乡何必羡吴中。