佛老多惰民，其书不如此。
儒者读儒书，饮酒食肉耳。
古人之糟粕，不过一片纸。
不读亦自佳，徒以资口耳。
《春日杂兴·其十》全文
- 鉴赏
这首诗反映了诗人对不同学说和生活方式的思考与对比。首句“佛老多惰民，其书不如此”提出佛教和道教（佛老）倡导的是一种相对消极的生活态度，而儒家思想则鼓励积极入世。接着，“儒者读儒书，饮酒食肉耳”描述了儒家学者的生活方式，似乎在讽刺他们过于世俗，只知读书享乐，忽略了更深层次的精神追求。
“古人之糟粕，不过一片纸”这一句表达了对传统知识的批判性思考，认为古代的知识可能只是表面的、浅薄的，而真正的价值在于深入理解和应用。最后，“不读亦自佳，徒以资口耳”则强调了知识的价值不仅在于阅读，更在于实际的应用和对个人道德修养的提升，而非仅仅为了满足口腹之欲或虚荣心。
整体而言，这首诗体现了作者对于不同文化观念的反思，以及对知识应用价值的深刻见解。通过对比不同的学说和生活方式，诗人探讨了如何在现代社会中保持精神的独立与生活的智慧。
- 作者介绍
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韩淲
韩淲（biāo）（1159—1224）南宋诗人。字仲止，一作子仲，号涧泉，韩元吉之子。祖籍开封，南渡后隶籍信州上饶（今属江西）。从仕后不久即归，有诗名，著有《涧泉集》。淲清廉狷介，与同时知名诗人多有交游，并与赵蕃（章泉）并称“二泉”。著作历代书目未见著录。史弥远当国，罗致之，不为少屈。人品学问，俱有根柢，雅志绝俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕。嘉定十七年，以时事惊心，作甲申秋三诗，得疾而卒，年六十六。朝代：宋 字：仲止 号：涧泉 生辰：biāo）（1159—1224
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