赤螭媚其彩,婉娈苍梧泉。
昔者琅琊子,躬耕亦慨然。
美人岂遐旷,之子乃前贤。
良辰在何许,白日屡颓迁。
道心固微密,神用无留连。
舒可弥宇宙,揽之不盈拳。
蓬莱久芜没,金石徒精坚。
良宝委短褐,闲琴独婵娟。
赤螭媚其彩,婉娈苍梧泉。
昔者琅琊子,躬耕亦慨然。
美人岂遐旷,之子乃前贤。
良辰在何许,白日屡颓迁。
道心固微密,神用无留连。
舒可弥宇宙,揽之不盈拳。
蓬莱久芜没,金石徒精坚。
良宝委短褐,闲琴独婵娟。
这首诗是唐代诗人陈子昂的作品,名为《赠赵六贞固二首(其二)》。诗中通过描绘自然景物和古代美好事物,表达了对朋友或同僚的赞美之情。
"赤螭媚其彩,婉娈苍梧泉。昔者琅琊子,躬耕亦慨然。"
这些句子用生动的语言描绘了一种超凡脱俗的景象和人物形象。“赤螭”指的是传说中的神兽,其“媚其彩”表明它拥有迷人的颜色;“婉娈苍梧泉”则是对泉水细流的声音进行了生动的描写。接下来的“昔者琅琊子,躬耕亦慨然”中的“琅琊子”可能指的是古代的贤人或隐士,他们亲手耕作,表现出一种超脱世俗的宁静与平和。
"美人岂遐旷,之子乃前贤。良辰在何许,白日屡颓迁。"
这几句诗继续表达了对古代美好事物或人物的赞叹。“美人”指的是品德高尚的人,“岂遐旷”表示这种美好不仅局限于外貌,而是深入其内在品质;“之子乃前贤”则表明他们的后代同样拥有高贵的品行。接着,“良辰在何许,白日屡颓迁”描绘了一种时间流逝,美好瞬间难以捕捉的情景。
"道心固微密,神用无留连。舒可弥宇宙,揽之不盈拳。"
这里的诗句表达了对自然和精神世界的深刻体悟。“道心固微密”指的是内心对于道德或真理的追求是坚定而又微妙的;“神用无留连”则强调了这种追求的纯粹性,超越了世间的羁绊。接下来的“舒可弥宇宙,揽之不盈拳”通过对自然界广博无垠的描写,表达了一种宏大的精神境界。
"蓬莱久芜没,金石徒精坚。良宝委短褐,闲琴独婵娟。"
最后几句诗通过对传说中仙山蓬莱与现实生活中的物品(如金石和简陋的衣物)的比较,表达了诗人对于精神世界与物质世界的反思。“蓬莱久芜没”暗示了仙境的遥远和难以触及;“金石徒精坚”则是对现实中珍贵之物的一种无奈的感慨。结尾的“良宝委短褐,闲琴独婵娟”展示了一种宁静而专注的心态,即使身处简陋的环境,也能保持内心的高洁与美好。
总体来说,这首诗通过对自然、古代美好事物和精神世界的描绘,表达了诗人对于美好生活和超脱世俗追求的向往。
玉姹金婴围绕簇。
玉蕊金莲清骨目。
金光笼罩玉鳞龙,玉泉浇灌金*竹。
玉锋鸣胜曲。
玉楼金殿金间玉。
玉金交、玉炉金鼎,焰迸青黄缘。
玉饭金浆非世禄。
玉兔金乌常往覆。
玉山玉海玉乾坤,玉人玉性无淋漉。
玉蟾明匪烛。
玉乌蟠桃仙果熟。
玉京丹、玉阳服了,不被诸仙辱。
四大圆光攒一簇。
明月清风开慧目。
法身养就道根芽,仙童身执天花竹。
会弹弦外曲。
本性莹若荆山玉。
乐真欢、闲吟碧洞,闪出祥烟绿。
苦尽甘来天赐禄。
日月交宫真反覆。
无中别有好家风,免投胎舍重挥捞。
性灯常照烛。
应化太虚通纯熟。
个灵明、包罗万象。
出离生死辱。
无限神光常围簇。
瑞霭祥云盈满目。
青鸾赤凤舞仙宫。
不投尘世栖凡竹。
性珠明九曲。
静中炼金并炼玉。
做生涯、坐观浮世,几度黄河绿。
天女天男天衣禄。
仙语仙言仙禀覆。
谢天谢地谢神祗,免教玉性拖泥漉。
圣真常照烛。
不亏功行丹渐熟。
透晴空、太玄之外,无宠还无辱。