天下自閒閒，人心长戚戚。
身为物所持，骑虎不得息。
息之在先几，几先人不识。
适燕而南辕，终身无返迹。
《和白沙八首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一个深沉的社会与个人困境。"天下自閒閒"，表面上写的是世事看似平静，实则暗含社会动荡，人们内心却充满忧虑。"人心长戚戚"直接揭示了人们的普遍焦虑和不安。诗人以"身为物所持，骑虎不得息"比喻人们被现实所驱使，如同骑虎难下，无法摆脱生活的压力和困境。
"息之在先几，几先人不识"进一步强调了预知和抉择的重要性，暗示若能早作打算，或许能避免陷入更深的困境。然而，"适燕而南辕"的形象化描述，意味着人们在追求目标时可能背离初衷，就像驾车向南却误入北行之路，结果是"终身无返迹"，永远无法回到原点或找到真正的归宿。
整首诗通过寓言式的表达，揭示了人生中的迷茫、挣扎和无奈，以及对正确选择的深刻反思。王夫之以简洁的语言，展现了他对于社会和个人命运的深刻洞察。
- 作者介绍
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王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。朝代：明 字：而农 号：姜斋 籍贯：湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳） 生辰：1619年10月7日－1692年2月18日
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《答张子立见寄》【宋·苏洵】舟行道里日夜殊，佳士恨不久与俱。峡山行尽见平楚，舍船登岸身无虞。念君治所自有处，不复放纵如吾徒。忆昨相见巴子国，谒我江上颜何娱。求文得卷读不已，有似骏马行且且。自言好学老未厌，方册几许鲁作鱼。古书今文遍天下，架上未有耿不愉。示我近所集，漫如游通衢。通衢众所入，癃残诡怪杂沓不辨可叹吁。文人大约可数者，不过皆在众所誉。此外何足爱，刓破无四隅。况予固鲁钝，老苍处群雏。入赵抱五弦，客齐不吹竽。山林自窜久不出，回视众俊惊锟铻。岂意误见取，骐骥参羸驽。将观驰骋斗雄健，无乃独不堪长途。凄风腊月客荆楚，千里适魏劳奔趋。将行纷乱苦无思，强说鄙意惭区区。
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