烟霞泉石在空谷,富贵貂蝉在北方。
林下野人无可相,相人须去相侯王。
烟霞泉石在空谷,富贵貂蝉在北方。
林下野人无可相,相人须去相侯王。
这首诗描绘了一种超脱世俗的生活状态,诗人通过对自然景象的描写表达了自己对于自由和高洁的向往。
"烟霞泉石在空谷,富贵貂蝉在北方。" 这两句诗开篇即以壮丽的笔触勾勒出一幅山谷风光图。"烟霞" 给人以迷离之感,"泉石" 则显得清幽而坚实,而"富贵貂蝉在北方" 中的"貂蝉" 通常指的是高贵和奢侈,但这里似乎也隐含了一种超脱尘世的意境。通过这样的对比,诗人展现了自己对于世俗荣华的冷漠态度。
"林下野人无可相,相人须去相侯王。" 这两句则转向了人物关系和社会交往。"林下野人" 指的是不受拘束、自由自在的人,而"无可相" 则表明这种生活状态下的人际关系已不再重要。后一句"相人须去相侯王" 中的"相" 通常指的是侍从或辅佐,这里则暗示如果真的需要交往,那就要去寻找那些有地位、有权势的侯王,意味着在诗人的价值观中,与高贵者交流才是必要的。
整首诗通过对自然与人生的描写和对比,传达了诗人对于超脱世俗、追求自由和高洁生活理念的向往,以及他对于人际关系的选择性态度。
尧峰古刹连翠微,黄茅盖殿白板扉。
鸟窠蟒窟僧住少,秖馀山水含清晖。
楞伽山中大弟子,偶来飞锡披荆枳。
石头路滑雪纷纷,却遇庞家老居士。
相期岩下种青莲,懒乞人间造业钱。
无金布地不著想,有珠系衣且自捐。
一袈裟地无十笏,绵蕞草构为禅室。
松麈蒲团日日閒,黄花翠竹纤纤出。
本来无住亦无生,究竟何能识净因。
且将清澈宝云井,作供灯光华鬘身。
涧底流泉鸣不止,峰头朗月恒如此。
蝴蝶浮生梦已醒,莲花事业心如水。
般若慈航咫尺间,菩提高树岂难攀。
愿留白足常为伴,未许黄梅便出山。
《尧峰山清晖轩落成送楞伽寺弘上人归隐且见余志》【明·张元凯】尧峰古刹连翠微,黄茅盖殿白板扉。鸟窠蟒窟僧住少,秖馀山水含清晖。楞伽山中大弟子,偶来飞锡披荆枳。石头路滑雪纷纷,却遇庞家老居士。相期岩下种青莲,懒乞人间造业钱。无金布地不著想,有珠系衣且自捐。一袈裟地无十笏,绵蕞草构为禅室。松麈蒲团日日閒,黄花翠竹纤纤出。本来无住亦无生,究竟何能识净因。且将清澈宝云井,作供灯光华鬘身。涧底流泉鸣不止,峰头朗月恒如此。蝴蝶浮生梦已醒,莲花事业心如水。般若慈航咫尺间,菩提高树岂难攀。愿留白足常为伴,未许黄梅便出山。
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萧疏风雅,是贤推孟母,功成课读。
意气能超千载上,往哲依依心目。
花管频挥,赏音人少,独奏阳春曲。
布衣不朽,斯文第一清福。
几番凭吊登临,悲凉慷慨,眼界空流俗。
参透繁华尘梦绝,只合偕松友菊。
客馆耽书,家山占月,得句清霏玉。
怀才甘隐,白云原傍幽谷。
孤灯残照,正乱钟敲动,五更时候。
白发孀亲魂欲绝,枕上衰颜非旧。
薄命儿家,慈袅未及,血泪空黏袖。
徘徊顾影,从兹心绪灰透。
寻思夜夜挑梭,零针断线,往事归何有。
三十馀年缘分尽,多少不堪回首。
此后凄凉,寒衾蔬水,却共谁消受。
香焚一炷,苍天肯否相佑。