清白儿孙有寿母，孙又生子为母娱。
课孙娱母自忘老，有婴儿色弥婉愉。
母虽不言已身教，胸无所战何肥臞？
善心入人积元气，还以自养妙且殊。
继今聪强八九十，迭看龙凤生驹雏。
清门贻厥食旧德，人纪能废邹鲁儒？
生朝诗讽新安朱，一庭皞皞犹黄虞，豪家亦有此乐无？
《叶浦荪课孙娱母图》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅温馨的家庭画面，通过“叶浦荪课孙娱母图”这一主题，展现了晚辈对长辈的孝顺与关爱，以及家庭中和谐、温馨的氛围。诗中的“清白儿孙有寿母”，开篇即点明了家庭成员之间的长寿与美德相承的关系，预示着家族的繁荣与延续。
接下来，“孙又生子为母娱”一句，生动地描绘了孙子们围绕在母亲身边，通过各种方式让母亲感到快乐和满足的情景。这种孝顺的行为不仅体现了晚辈对长辈的尊敬，也体现了家庭内部的亲密关系和相互扶持的精神。
“课孙娱母自忘老，有婴儿色弥婉愉”则进一步强调了晚辈们在陪伴母亲时的用心与投入，他们不仅在行动上尽孝，更在精神上给予母亲最大的慰藉，甚至忘记了自身的衰老，展现出一种超越年龄界限的纯真与喜悦。
“母虽不言已身教，胸无所战何肥臞？”这一句巧妙地将母亲的言传身教与内心的平和、健康状态联系起来，暗示了母亲的智慧与慈爱对家庭成员产生了深远的影响，使得整个家庭都充满了和谐与幸福的气息。
“善心入人积元气，还以自养妙且殊”则揭示了家庭成员之间相互影响、共同成长的过程，强调了善良与正直的价值观对于个人乃至整个家庭的重要性，以及这种价值观如何成为家庭成员内在力量的源泉。
最后，“继今聪强八九十，迭看龙凤生驹雏”表达了对未来家庭成员的期待，希望他们能够继承并发扬家族的优良传统，成长为更加优秀的人才，为家族带来更多的荣耀与成就。
“清门贻厥食旧德，人纪能废邹鲁儒？”这一句则从更广阔的视角出发，探讨了家族传统与社会道德的关系，提出即使在现代社会，家族的传统美德和儒家文化的价值依然具有不可替代的作用，值得世代传承。
“生朝诗讽新安朱，一庭皞皞犹黄虞，豪家亦有此乐无？”则以具体的例子和对比，强调了无论家庭大小、贫富，只要充满爱与尊重，就能创造出和谐、幸福的生活环境，这种生活状态是所有家庭都应追求的目标。
整体而言，这首诗通过对“叶浦荪课孙娱母图”的描绘，不仅赞美了家庭成员间的深厚情感与和谐相处，也深刻反映了中国传统文化中关于孝道、家庭伦理和社会道德的重要价值观念，具有极高的艺术价值和文化意义。
- 作者介绍
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陈宝琛
陈宝琛（1848—1935年），字伯潜，号弢庵、陶庵、听水老人。汉族，福建闽县（今福州市）螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙，晚清大臣，学者，官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣，为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事，遭部议连降九级，从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间，热心家乡教育事业。宣统元年（1909年），复调京充礼学馆总裁，辛亥革命后仍为溥仪之师，1935年卒于京寓，得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。朝代：清
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