太湖之水分三支，注为长泖东去无已时。
泖湾之口有大橘，一树盘盘荫门楣，里邻呼为橘洲众所知。
洲之上，橘之下，矮屋六七间皆茅茨，孝子万生三世以来皆居之。
生衣无绫锦华，食无肉作糜。
读书谈道，操履步步以古哲自砺，不肯苟为。
堂有老亲白发垂，必须甘旨备二膳，家贫不常得，十年客寄为人训其儿，所得金悉以为奉母资。
母病下痢，不能自洁，生即弃业归。
取中裙，湔溲秽，手奉虎子，昼夜伺母，不使床席沾淋漓。
母有女，赘狼婿，不识孝义惟务利，日思剥取生家资。
甚至汤药之费亦来掊剋，生即与之无吝词。
惟恐致斗伤母慈，使母不得瘥，以陷终天无穷悲。
卒能护持母病无恙，以终天年之寿期。
噫吁嚱，橘洲之水清且漪，橘洲之橘硕且饴。
饮洲之水，食洲之橘，谁无父母思。
嗟哉万生孝义今古稀，我诗直欲追韩奇。
《橘洲行》【元·张宪】太湖之水分三支，注为长泖东去无已时。泖湾之口有大橘，一树盘盘荫门楣，里邻呼为橘洲众所知。洲之上，橘之下，矮屋六七间皆茅茨，孝子万生三世以来皆居之。生衣无绫锦华，食无肉作糜。读书谈道，操履步步以古哲自砺，不肯苟为。堂有老亲白发垂，必须甘旨备二膳，家贫不常得，十年客寄为人训其儿，所得金悉以为奉母资。母病下痢，不能自洁，生即弃业归。取中裙，湔溲秽，手奉虎子，昼夜伺母，不使床席沾淋漓。母有女，赘狼婿，不识孝义惟务利，日思剥取生家资。甚至汤药之费亦来掊剋，生即与之无吝词。惟恐致斗伤母慈，使母不得瘥，以陷终天无穷悲。卒能护持母病无恙，以终天年之寿期。噫吁嚱，橘洲之水清且漪，橘洲之橘硕且饴。饮洲之水，食洲之橘，谁无父母思。嗟哉万生孝义今古稀，我诗直欲追韩奇。
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这首诗描绘了元末明初诗人张宪所写的《橘洲行》，通过对孝子万生的生动刻画，展现了他对母亲的深深孝顺和无私奉献。诗中提到太湖之水分支流入泖湾，橘洲因其大橘而闻名，万生在此简陋的居所中过着朴素的生活，专心读书讲道，以古代圣贤为榜样。尽管家境贫寒，他仍坚持孝敬双亲，尤其是当母亲患病时，他放弃学业回家侍奉，亲自照顾并确保母亲的饮食洁净。面对贪婪的女婿，万生毫不吝啬，只为保护母亲不受伤害，避免家庭纷争。诗的结尾，诗人感叹橘洲的清水和硕果象征着亲情的滋养，同时对万生的孝行表示赞美，认为他的孝义行为在当时实属罕见，堪比古代的典范人物韩奇。整首诗情感真挚，语言质朴，具有强烈的道德教化意义。