上清山灵都,凡山无与俦。
况兹琼林台,云气接神州。
岳祇扶地轴,鬼神动天球。
珠树粲瑶墄,玉衡悬清秋。
层冰积高寒,梯构靡其由。
外史洞玄化,于焉采真游。
珊珊紫霞佩,皎皎明月钩。
手携千岁藤,足弄万里流。
仰观玄圃运,俯视八极周。
缅彼大瀛海,变灭多浮沤。
悠然发舒啸,永矣此夷犹。
上清山灵都,凡山无与俦。
况兹琼林台,云气接神州。
岳祇扶地轴,鬼神动天球。
珠树粲瑶墄,玉衡悬清秋。
层冰积高寒,梯构靡其由。
外史洞玄化,于焉采真游。
珊珊紫霞佩,皎皎明月钩。
手携千岁藤,足弄万里流。
仰观玄圃运,俯视八极周。
缅彼大瀛海,变灭多浮沤。
悠然发舒啸,永矣此夷犹。
这首元代诗人杜本的《题薛玄卿琼林台》描绘了琼林台的壮丽景象和神秘氛围。诗中运用丰富的意象和生动的语言,展现了对自然界的敬畏之情以及对超凡脱俗境界的向往。
“上清山灵都,凡山无与俦”,开篇即以“上清山”与“灵都”相称,赋予琼林台所在之地以神圣之感,将其与其他山峦区分开来,暗示此处非同寻常。
“况兹琼林台,云气接神州”,进一步强调琼林台的地理位置独特,云气缭绕,仿佛与天际相连,象征着一种超凡脱俗的境界。
“岳祇扶地轴,鬼神动天球”,通过“岳祇”(山岳)与“地轴”的关系,以及“鬼神”对“天球”的影响,形象地描绘出琼林台周围环境的神秘与壮阔。
“珠树粲瑶墄,玉衡悬清秋”,“珠树”与“瑶墄”(瑶池)的璀璨,以及“玉衡”(北斗星)在清秋夜空中的悬挂,营造出一种既美丽又深邃的意境。
“层冰积高寒,梯构靡其由”,描述琼林台的环境特征——高寒与层层冰积,以及通往其间的艰难路径,增加了琼林台的神秘色彩。
“外史洞玄化,于焉采真游”,引用“外史”(古代传说中的隐士)的故事,表达了对超凡脱俗生活的向往,以及在此处进行心灵修行的意愿。
“珊珊紫霞佩,皎皎明月钩”,通过“紫霞佩”与“明月钩”的描绘,进一步渲染了琼林台的神秘与美丽,同时也暗示了诗人内心的纯净与追求。
“手携千岁藤,足弄万里流”,诗人亲自体验,手握千年藤蔓,脚踏万水千流,直接参与并感受自然界的壮美与生命的永恒。
“仰观玄圃运,俯视八极周”,诗人抬头望向玄圃(传说中的仙境),俯瞰整个世界,展现出一种超越世俗的视野与胸怀。
“缅彼大瀛海,变灭多浮沤”,诗人回望广阔的海洋,感叹其中变化万千,如同泡沫般短暂而虚幻,以此反衬出琼林台的永恒与真实。
“悠然发舒啸,永矣此夷犹”,最后,诗人悠然自得地发出舒畅的长啸,表达了对当下宁静生活的满足与对未来的期待,同时也暗示了对超凡境界的追求与向往。
整首诗通过丰富的意象和深邃的思考,展现了诗人对自然美景的赞美、对超凡脱俗生活的向往以及对生命意义的深刻反思,是一首充满哲理与美感的佳作。
翠岩幽谷高低寺,十里松风碧嶂连。
开尽春花芳草涧,遍通秋水月明泉。
石文照日分霞壁,竹影侵云拂暮烟。
时有猿猱扰钟磬,老僧无复得安禅。
人烟不隔江城近,水石虽清海气深。
波动只观罗刹相,静居难识梵王心。
鱼扃昼锁龙宫宝,雁塔高摩欲界金。
近日尤闻重雕饰,世人遥礼二檀林。
水宽山远烟岚迥,柳岸萦回在碧流。
清昼不风凫雁少,却疑初梦镜湖秋。
丹橘村边独火微,碧流明处雁初飞。
萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。
逐波云影参差远,背日岚光隐见深。
犹似望中连海树,月生湖上是山阴。
旧山认得烟岚近,湖水平铺碧岫间。
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
翠崖幽谷分明处,倦鸟归云在眼前。
惆怅白头为四老,远随尘土去伊川。
最深城郭在人烟,疑借壶中到梵天。
岩树桂花开月殿,石楼风铎绕金仙。
地无尘染多灵草,室鉴真空有定泉。
应是法宫传觉路,使无烦恼见青莲。
青莎满地无三径,白发缘头忝四人。
官职谬齐商岭客,姓名那重汉廷臣。
圣朝寡罪容衰齿,愚叟多惭未退身。
惟有门人怜钝拙,劝教沈醉洛阳春。
戎容罢引旌旗卷,朱户褰开雉堞高。
山耸翠微连郡阁,地临沧海接灵鳌。
坐疑许宅驱鸡犬,笑类樊妻化羽毛。
惆怅桂枝零落促,莫思方朔种仙桃。