千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《升堂颂古五十二首·其六》
《升堂颂古五十二首·其六》全文
发布时间:2025-12-05 13:32:07 宋 / 释怀深   形式: 古风

咄哉异类身,轮转无休息。

戴角复被毛,觳觫偿人力。

我观佛与牛,其性本来一。

良由昧此心,所以异形质。

想汝为人时,岂信有今日。

侵欺常住钱,互用招提物。

是非信口谈,酒肉恣情食。

五戒既不持,人身安可得。

今日堕牛身,方知无利益。

(0)
鉴赏

这首诗以牛为喻,探讨了生命轮回与道德修养的主题。诗人首先描述了牛的生存状态,指出它们在自然界中不断轮回,承受着人类的利用和剥削。接着,诗人提出一个深刻的哲学问题:佛与牛,其本质是否相同?这反映了对生命价值和道德本性的思考。

诗人认为,牛之所以成为牛,是因为“昧此心”,即未能认识到生命的真正价值和道德的重要性。这里,“此心”指的是内心的道德意识和对生命尊重的理解。诗人通过对比佛与牛,暗示了人类如果能觉醒内心,理解生命的意义,就能避免陷入低下的行为之中。

后半部分,诗人通过假设,设想牛若为人时,是否会相信自己会有今日的境遇,以此反思人类的道德行为。诗人列举了侵占寺院财产、随意谈论是非、饮酒吃肉等行为,批评了这些违背道德规范的行为。最后,诗人强调了遵守佛教的五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)对于获得人身的重要性,同时也表达了对那些忽视道德、最终堕入畜生道的警示。

整体而言,这首诗通过寓言的形式,深刻地探讨了生命的价值、道德的实践以及因果报应的观念,具有很强的哲理性和启示性。

作者介绍

释怀深
朝代:宋   号:慈受   籍贯:寿春六安(今属安徽)

释怀深(一○七七~一一三二),号慈受,俗姓夏,寿春六安(今属安徽)人。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。
猜你喜欢

雪后瀛台即景

金碧楼台琼岛边,崇情幽赏玉壶天。

三冬书史自娱耳,一雪游观亦偶然。

素积远螺馀冷峭,明含牡蛎嫩阳鲜。

何人对此无佳会,况我欢生卜麦田。

(0)

中秋日侍皇太后宴·其二

翠几堆花饼,鲜盘侑野麋。

千秋最圆夜,五字又成时。

北斗悬金幕,南山献桂卮。

吴刚脩不到,轮外一枝枝。

(0)

题蒋溥画金莲花即用其韵

一种清凉卉,数丛金碧纤。

画成尘外质,瓶贮静中馦。

相映金风拂,惟输玉露沾。

不须分彼此,佛手早经拈。

(0)

即事·其二

野水无心东复西,閒云不系高忽低。

蹊花露满知蛩乐,岩柏月明迟鹤栖。

(0)

早桂

离离初见缀枝黄,便觉西风满院香。

每惜流光如驶疾,又欣节物先秋芳。

摘供佛钵宜清净,底向风幡悟幻常。

月夕那堪思往度,塞游兼拟逭神伤。

(0)

驱雀声

苗秀已将实,驱雀声聒耳。

今年晴雨时,结穟均累累。

雀利亦何妨,而人犹惜此。

清晨至夜阑,哗欢殊未已。

因之识农艰,屡丰劳倍蓰。

是虽疾厉音,中有无边喜。

(0)
诗词分类
伤逝 泰山 闺怨 羁旅 奉和 赞颂 应制 离愁 伤春 忆昔 闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦 竹子 客愁 写山
诗人
张鷟 王沂孙 宗泽 程钜夫 程恩泽 刘希夷 曹寅 范云 邓廷桢 宋应星 岳飞 张泌 左思 毕沅 刘大櫆 陈继儒 张英 鲜于枢
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com