昔年怨声常满耳，纷纷女巫未沉水。
天教我侯慰远人，坐令盗贼化君子。
期年仁政遍人人，抚之如子不须嗔。
吏民欲欺亦不忍，出言洞见胸中真。
要图书问久已绝，人皆巧中渠宁拙。
优游黄卷有馀欢，此志不回端截铁。
《和谢吏部铁字韵三十四首.和谢吏部》全文
- 翻译
- 昔日常常听到满耳的怨言，众多女巫还未沉入水中。
上天让我担任安抚远方人的职务，使得盗贼也能变为君子。
一年后仁政普及到每个人，对待百姓如同亲子，无需动怒。
官吏百姓即使想欺骗，也因不忍心而无法得逞，言语直白，显露出真实心意。
寻求知识的途径早已断绝，人们都擅长伪装，我却宁愿保持质朴。
沉浸在书卷中自有乐趣，这份志向坚定如铁，不会改变。
- 注释
- 昔年：过去的日子。
怨声：抱怨的声音。
女巫：古代指能预知吉凶的人。
沉水：古代迷信说法，指女巫被投入水中以验证其预言能力。
侯慰：安抚诸侯。
远人：远方的人。
君子：品德高尚的人。
期年：满一年。
仁政：仁爱的政治。
抚之如子：对待百姓如同养育孩子。
吏民：官吏和百姓。
洞见：清楚看到。
胸中真：内心的真实想法。
图书：书籍。
绝：断绝。
巧中：善于伪装。
优游：悠闲自得。
黄卷：泛指古籍。
此志：这份志向。
端截铁：坚定不移。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家邓肃的作品，名为《和谢吏部铁字韵三十四首》。诗中通过对古代女巫之事的回忆，表达了作者对于仁政与教化民众的深刻理解。
昔年怨声常满耳，纷纷女巫未沉水。
这两句诗回顾了过去充满怨言的声音，而女巫虽被诛却精神不灭。这里的“怨声”可能指的是民众对统治者的不满声音，“女巫”则象征着古代用来沟通人神、安抚民心的一种手段。
天教我侯慰远人，坐令盗贼化君子。
这两句表达了作者对于仁政的理解，即通过上天的教诲去安抚远方的人们，使之由不法变为守礼之人。这里“天教”指的是自然法则或道德准则，“我侯”代指统治者。
期年仁政遍人人，抚之如子不须嗔。
这两句强调了长久的仁政能够普及每一个人，就像父母抚养孩子一样，不需要愤怒去责备。这里“期年”意指长时间，“仁政”是治国理念的一种。
吏民欲欺亦不忍，出言洞见胸中真。
这两句表达了作者对于官员和百姓之间关系的看法，即即便有欺骗之心，但终究不忍心去做，因为话语能够透露内心的真实想法。这里“吏民”指的是官员与民众，“出言”是指说话。
要图书问久已绝，人皆巧中渠宁拙。
这两句则转向了作者对于学习古籍和智慧的态度，认为虽然寻求智慧的路已经断绝，但人们都能在复杂中找到自己的位置。这里“要图”意指追求，“书问”是询问书中的智慧。
优游黄卷有馀欢，此志不回端截铁。
最后两句展现了作者对于阅读经典和坚持信念的喜悦，虽然外界可能有阻碍，但内心的志向不会改变。这里的“黄卷”指的是古代书籍，“馀欢”是剩余的快乐，“此志”是指内心的决心，“端截铁”则象征着坚定不移。
整首诗体现了作者对于仁政、教化和个人信念的深刻理解，以及对古典文化的尊重与喜爱。
- 作者介绍
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邓肃
邓肃（1091～1132），字志宏，南剑沙县（今属福建）人。生于宋哲宗元祐六年，卒于宋高宗绍兴二年，年四十二岁。少警敏能文，善谈论。会李纲罢相，上疏争之，干执政怒，罢归居家，绍兴二年（1132年）五月，携母避寇福唐（今福清），五月初九病逝，年仅41岁，归葬于邓墩。肃著有《栟榈集》三十卷，《挥尘后录》传于世。《闽沙邓氏族谱》载：邓肃，字志宏，父祖谷，长子邓普，字寰宇，次子邓慈。朝代：宋
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