仙翁有兰癖,肆意搜林坰。
负墙累为台,移此万紫青。
九畹与九层,异世皆可铭。
收拾众妙香,逍遥醉魄醒。
隐几光风度,开帘皎月停。
门前勿通客,翁续离骚经。
仙翁有兰癖,肆意搜林坰。
负墙累为台,移此万紫青。
九畹与九层,异世皆可铭。
收拾众妙香,逍遥醉魄醒。
隐几光风度,开帘皎月停。
门前勿通客,翁续离骚经。
这首诗描绘了一位仙翁对兰花的热爱和精心培育。开篇“仙翁有兰癖,肆意搜林坰”便设定了全诗的基调,展现了仙翁对于兰花的执着追求,以及在自然中寻觅兰花的景象。“负墙累为台,移此万紫青”则是对仙翁如何不惜辛劳,将兰花移植到自己的园中,并通过人工造园的手法,使其更加繁盛的写照。
接下来的“九畹与九层,异世皆可铭”表达了仙翁希望自己栽培的兰花能够流传后世,成为不朽佳话。紧接着,“收拾众妙香,逍遥醉魄醒”则描绘仙翁在兰花间徜徉,尽情享受兰花带来的清新和醉人的美好。
“隐几光风度,开帘皎月停”这两句诗,则是仙翁在夜晚赏月时的景象,他似乎与自然融为一体,达到了一种超然物外的境界。而最后,“门前勿通客,翁续离骚经”则表现了仙翁对于兰花园的珍视和对外界的疏离,以及他希望能够像古人那样,以诗歌传世。
整首诗通过对仙翁与兰花之间情感的描绘,展现了一种超脱尘世、追求精神境界的意趣。
声音语言形体绝,何以称为光世音。
声音语言生灭法,何以又称寂静音。
凡有声音语言法,是耳所触非眼境。
而此菩萨名观音,是以眼观声音相。
声音若能到眼处,则耳能见诸色法。
若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。
以无执故则有光,虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭,虽有千手如一身。
既无分别亦无执,虽有千眼两目同。
故称光音寂静音,及观世音三种异。
稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。
妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。
藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。
一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。
唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。
了知此画非工有,谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞,如眼见物不自见。
自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门,施众生作无所畏。
世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
《涟水观音像赞》【宋·释德洪】声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
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