世味中人醉不醒，公归正似解人酲。
归云意思闲方见，瘦鹤精神老更清。
但与尧民时击壤，何须秦女会吹笙。
渊明已有归来赋，沮溺应容作耦耕。
《寄周朝议至乐堂·其二》全文
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这首诗描绘了对隐逸生活的向往与追求，以及对官场世俗的厌倦。诗人以“世味中人醉不醒”开篇，形象地表达了世人沉醉于尘世功利之中，难以自拔的状态。接着，“公归正似解人酲”一句，通过比喻手法，将归隐比作解除酒醉，暗示了归隐生活对于摆脱世俗束缚、恢复心灵平静的重要性。
“归云意思闲方见，瘦鹤精神老更清”两句，进一步描绘了归隐后的宁静与自由。归云象征着随风飘逸、无拘无束的生活状态；瘦鹤则代表了历经岁月洗礼后，依然保持高洁、清雅的精神风貌。这两句不仅展现了诗人对自然之美的欣赏，也寄托了他对淡泊名利、超然物外生活的向往。
“但与尧民时击壤，何须秦女会吹笙”中，“击壤”源自《庄子》中的典故，象征着百姓在太平盛世下的简单快乐生活；“秦女会吹笙”则暗指秦始皇时期的奢华与繁复。这两句对比鲜明，表达了诗人对简朴、真实生活的推崇，以及对奢华、虚浮生活的反感。
最后，“渊明已有归来赋，沮溺应容作耦耕”引用了陶渊明的《归去来兮辞》和荷蓧丈人的故事，进一步强调了归隐生活的意义与价值。陶渊明的归隐不仅是对官场的逃避，更是对理想生活的追求与实现；而荷蓧丈人则是与隐士相伴，共同耕作的象征，体现了诗人对和谐、平等社会关系的渴望。
整体而言，这首诗通过对归隐生活的描绘与赞美，表达了诗人对现实社会的不满与对理想生活的向往，展现了其深邃的人生哲学与审美情趣。
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