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《送孙伟夫》全文
发布时间:2025-12-06 01:04:37 宋 / 叶适   形式: 古风

我友希颜人,造道最勇决。

智校一驿敏,书赢万签阅。

吐词春岳丽,景行寒泉洁。

良工制瑚簋,本为郊庙设。

便留刊字正,稍上裨衮阙。

远寻丰城剑,虚负历山月。

发嫌梅柳催,到恨桃杏歇。

亲年过八帙,舆致经九折。

纸迷版簿内,税役半缘绝。

云此新进士,铨限凛难越。

厅荒茅压顶,馔恶芹缩舌。

哿矣无情游,自伤垂老别。

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拼音版原文全文
sòngsūnwěi
sòng / shì

yǒuyánrénzàodàozuìyǒngjué

zhìxiào驿mǐnshūyíngwànqiānyuè

chūnyuèjǐngxínghánquánjié

liánggōngzhìguǐběnwèijiāomiàoshè

便biànliúkānzhèngshāoshànggǔnquē

yuǎnxúnfēngchéngjiànshānyuè

xiánméiliǔcuīdàohèntáoxìngxiē

qīnniánguòzhìzhìjīngjiǔzhé

zhǐbǎn簿nèishuìbànyuánjué

yúnxīnjìnshìquánxiànlǐnnányuè

tīnghuāngmáoxiàngzhuànèqínsuōshé

qíngyóushāngchuílǎobié

翻译
我的朋友希颜人,追求大道最为果敢。
他的智慧如同驿站马匹般敏捷,读书如过万卷签章般广泛。
他的话语如春天山岳般美丽,品行如寒冬泉水般洁净。
优秀的工匠制作瑚簋,原本是为了祭祀场所而设。
他留下刻字以正视听,逐渐弥补朝廷的不足。
他曾远寻丰城宝剑,却空负历山月的期望。
出发时嫌梅花柳絮催促,到达时又遗憾桃花杏花已凋零。
亲人年纪超过八十岁,乘车经过九曲山路。
在繁复的公文和赋税中迷失,一半是因为逃避。
他知道这是新科进士的艰难门槛,选拔严格难以跨越。
官署荒凉茅草压顶,饭菜粗陋芹菜都让人口水缩回。
无情感的游玩已成过往,独自感伤这垂暮之年的离别。
注释
希颜:形容人品德高尚。
造道:追求大道。
智校:智慧出众。
书赢:读书广泛。
吐词:言辞表达。
景行:美好的品行。
瑚簋:古代祭祀器具。
裨衮阙:弥补朝廷的缺失。
丰城剑:传说中的神剑。
历山月:象征高远的理想。
八帙:古时指八十岁。
版簿:公文簿册。
铨限:选拔官员的期限。
厅荒:官署荒凉。
芹缩舌:形容饭菜粗劣。
鉴赏

这首诗是宋代文学家叶适的作品,名为《送孙伟夫》。从诗中可以看出作者对友人的深厚情谊和对其才能的高度评价。诗人通过一系列生动的意象和细腻的情感表达,展现了友人在学业上的勤勉和才华横溢,以及他即将踏上仕途的期待。

首句“我友希颜人,造道最勇决”描绘出友人的英俊与坚定的志向,他不仅有着非凡的才智,还拥有创立一番事业的勇气。紧接着,“智校一驿敏,书赢万签阅”则进一步强调了友人在学问上的勤奋和深入,智慧如同驿站一般迅速而敏锐,每一次阅读都能获益匪浅。

“吐词春岳丽,景行寒泉洁”中,诗人以清新的自然景象比喻友人的文学才华,如同初春的山峦美丽,又如同清晨的溪水纯净。接下来的“良工制瑚簋,本为郊庙设”则表明这些才艺是为了更高的目标而准备,像是为郊外的庙宇所作的精美器物。

诗中还透露出对友人即将踏上仕途的一种期待与祝愿,如“便留刊字正,稍上裨衮阙”表达了希望他能够在仕途上取得正直的名声,并且步步高升。接着,“远寻丰城剑,虚负历山月”则是对友人未来旅程的一种比喻,仿佛在追寻古代英雄的足迹,又像是背负着明亮的月光穿越重重山峦。

然而,诗中也流露出一种淡淡的忧伤和对时光易逝的感慨,如“发嫌梅柳催,到恨桃杏歇”表达了对于春去秋来的无常以及对友情流逝的惆怅。紧接着,“亲年过八帙,舆致经九折”则是对时间流逝和人生旅途曲折的一种感慨。

诗的后半部分,“纸迷版簿内,税役半缘绝”描绘了友人在为学问所困扰的同时,也面临着生活上的重压。接下来的“云此新进士,铨限凛难越”则是对友人的学业成就的一种肯定和鼓励。

最后,“厅荒茅压顶,馔恶芹缩舌”以及“哿矣无情游,自伤垂老别”表现出了诗人对于友人离去的不舍与悲凉,以及对于岁月流逝带来的孤独感受。

总体而言,这首诗通过对自然景象和书卷气息的描绘,展现了作者对友人的深情厚谊,以及对其未来的一种美好祝愿。同时,诗中也流露出了对于人生易逝、时光不待人的感慨,使得整首诗既充满了才华横溢的自信,也不乏沉郁顿挫的人生况味。

作者介绍
叶适

叶适
朝代:宋   字:正则   号:水心居士   籍贯:温州永嘉(今浙江温州)   生辰:1150年5月26日—1223年2月21日

叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
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