日月何促促,尘世苦局束。
仙子去无踪,故山遗白鹿。
仙人已去鹿无家,孤栖怅望层城霞。
至今闻有游洞客,夜来江市叫平沙。
长松千树风萧瑟,仙宫去人无咫尺。
夜鸣白鹿安在哉,满山秋草无行迹。
日月何促促,尘世苦局束。
仙子去无踪,故山遗白鹿。
仙人已去鹿无家,孤栖怅望层城霞。
至今闻有游洞客,夜来江市叫平沙。
长松千树风萧瑟,仙宫去人无咫尺。
夜鸣白鹿安在哉,满山秋草无行迹。
此诗描绘了一种超脱尘世、向往仙境的情怀。开篇“日月何促促,尘世苦局束”表达了对时间飞逝和尘世牵绊的感慨。紧接着,“仙子去无踪,故山遗白鹿”则展现了一种美好的神话想象,其中仙子的离去留下了白鹿,成为仙界与人间交流的唯一线索。
“仙人已去鹿无家,孤栖怅望层城霞”这一句,则透露出诗人对于仙境的向往以及现实中的孤独感受。仙人的离去,使得连那只白鹿都失去了家园,而诗人则是独自徘徊在高楼之上,凭栏远望,心中充满了怅惘。
“至今闻有游洞客,夜来江市叫平沙”这两句,通过对仙境的想象和传说中的游洞客,诗人表达了自己对于超凡脱俗生活的无限向往。夜晚在江边市场听到呼唤声,是不是也在暗示着一种寻求解脱的心情呢?
“长松千树风萧瑟,仙宫去人无咫尺”则是对仙境的一种描绘,长松成林,风吹过时发出萧瑟之声,而那曾经的仙宫,如今却人去楼空,没有半点脚印。
最后,“夜鸣白鹿安在哉,满山秋草无行迹”则是诗人的疑问和对仙境存在的一种揭示。白鹿夜晚时分鸣叫,其安身之处是否依然在这片故山?而满山的秋草中,却没有任何足迹,似乎是在暗示着,那些神话般的存在已经远离了这个世界。
整首诗通过对仙境的描绘和向往,表达了诗人对于超脱尘世苦难、追求精神自由的深切愿望。
密雨着地三四尺,斑驳云开日已西。
坐来指点经行处,问我何年别虎溪。
十分酒到一举尽,笑我强饮如登梯。
灯火荧荧夜未艾,回首但觉娥眉低。
今朝未食先破赵,明日凭熊欲下齐。
门外马嘶独未起,据鞍才许趋鸡啼。
搔发满爪垢,扑衣满襟尘。
百年信几时,吾生苦纷纭。
黄河源从天上流,忽然河底为沙丘。
张良身不满三尺,从使沛公君列侯。
淮阴小儿亦何者,俛首无辞出胯下。
晨炊蓐食为得计,一饭千金岂无价。
相君之背贵莫言,前趋鼎镬何等閒。
使为故主已枭首,奏事犹如冕旒前。
轵深井里有屠者,荆歌壮士不复还。
伯乐相马只相骨,咄咄常情迷贾鞭。
春来万事不欲语,惟愿沽酒不著钱。
大铛长杓酌还引,日日如此过百年。
相家新有检正官,谓我落魄早见怜。
东轩小桃间梅蕊,清香秀色能相先。
不将贵势略雅旧,脱巾取酒容流连。
琉璃盆深花透过,爱花移向花边坐。
时时飘蕊落盆中,冉冉天仙空里坠。
醉后草书疑有神,墙间怒角拿飞云。
扫秃千毫兴未尽,惆怅粉壁何时新。
盆空不记上马去,晓来但见衣巾污。
古人名节堆故纸,多少沉埋不知数。
明朝花落在须臾,莫遣高门无入路。
《王为道东轩梅花小桃相次弄色置酒见邀出琉璃盆浸花贮酒半移即花既辞留名壁间》【宋·李之仪】搔发满爪垢,扑衣满襟尘。百年信几时,吾生苦纷纭。黄河源从天上流,忽然河底为沙丘。张良身不满三尺,从使沛公君列侯。淮阴小儿亦何者,俛首无辞出胯下。晨炊蓐食为得计,一饭千金岂无价。相君之背贵莫言,前趋鼎镬何等閒。使为故主已枭首,奏事犹如冕旒前。轵深井里有屠者,荆歌壮士不复还。伯乐相马只相骨,咄咄常情迷贾鞭。春来万事不欲语,惟愿沽酒不著钱。大铛长杓酌还引,日日如此过百年。相家新有检正官,谓我落魄早见怜。东轩小桃间梅蕊,清香秀色能相先。不将贵势略雅旧,脱巾取酒容流连。琉璃盆深花透过,爱花移向花边坐。时时飘蕊落盆中,冉冉天仙空里坠。醉后草书疑有神,墙间怒角拿飞云。扫秃千毫兴未尽,惆怅粉壁何时新。盆空不记上马去,晓来但见衣巾污。古人名节堆故纸,多少沉埋不知数。明朝花落在须臾,莫遣高门无入路。
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