竹杖芒鞋自在游,梵林别后几春秋。
脚跟久已环三岛,眼界真成隘九州。
何必随身经卷富,不同糊口稻粱谋。
大千世界无遮碍,一例行云任去留。
竹杖芒鞋自在游,梵林别后几春秋。
脚跟久已环三岛,眼界真成隘九州。
何必随身经卷富,不同糊口稻粱谋。
大千世界无遮碍,一例行云任去留。
这首诗描绘了一位行脚僧人的自由与超脱。首句“竹杖芒鞋自在游”,生动展现了行脚僧人以简朴的行装,踏遍山川,自由行走的情景。接着,“梵林别后几春秋”一句,暗示了时间的流逝和僧人修行的漫长过程。
“脚跟久已环三岛,眼界真成隘九州。”这两句进一步展示了行脚僧人的广阔视野和深厚修为。他不仅走遍了中国的三大岛屿,更是将眼界扩展到了整个九州大地,寓意着他的心灵和智慧已经超越了地域的限制,达到了一种超然物外的境界。
“何必随身经卷富,不同糊口稻粱谋。”这两句表达了行脚僧人对物质财富的淡泊态度,以及对精神追求的重视。他认为真正的富足不在于物质的拥有,而在于内心的充实和平静,以及对知识和智慧的追求。
最后,“大千世界无遮碍,一例行云任去留。”这两句总结了全诗的主题,强调了行脚僧人在面对世界的广阔和复杂时,能够保持内心的平静和自由,不受任何束缚。他的一生如同行云流水,随缘而行,去留由心。
整体而言,这首诗通过行脚僧人的生活和内心世界,展现了超脱世俗、追求精神自由和智慧的高尚情操,体现了中国传统文化中对个人修养和精神境界的深刻追求。
青轩几树桃花开,黄鹂啼处春风来。
眼前况有一樽酒,何妨满泛黄金杯。
对酒欲高歌,照影心茫然,霜毛日月凋朱颜。
呜呼流光欺人兮,胡为不满尘世之百年。
安得驾飞龙、乘紫烟,直与安期羡门万古长周旋。
京师车马何纷纷,眯目千里皆垢氛。
思元居士偶羁束,野鸟飞混樊笼群。
张侯少作金闺彦,胸次曾荡峨眉云。
手携此画索题咏,知人恶臭将兰薰。
嗟余最爱专一壑,良工代我心云云。
奇峰重叠照清泚,古木惨淡笼斜曛。
数廛茅屋隐林表,胜景盘错桥平分。
此中正我开眼处,阴符一卷香初焚。
云胡失脚落尘网,招致只有山殷勤。
昔日拟辞责四皓,去年题诗颂五君。
梦魂飞上匡庐顶,醉嗅五老皆奇芬。
拂衣归去一弹指,铭墓堪笑王将军。