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《嘲儒》全文
发布时间:2025-12-05 15:32:30 明 / 杨巍   形式: 五言绝句  押[灰]韵

尼父不言静,后儒何怪哉。

纷纷诸语录,皆自五灯来。

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鉴赏

这首《嘲儒》由明代诗人杨巍所作,通过对儒家思想的讽刺,展现了对当时学术风气的一种批判态度。

“尼父不言静,后儒何怪哉。”开篇即以孔子(尼父)的“静”与后世儒者形成对比,孔子的教诲并非一味地强调静默或沉默,而是倡导内心的平静与智慧的深思。后世儒者却因过分拘泥于言语记录,而忽视了孔子思想的精髓,显得有些奇怪和可笑。

“纷纷诸语录,皆自五灯来。”这里提到的“五灯”,可能是指佛教中的“五灯会元”,意指传承佛法的五大高僧及其经典。此处暗喻儒家学者过于依赖文字记载,而忽略了实际生活中的实践与领悟,仿佛所有的智慧都来自于书本,而非个人的体悟与实践。

整首诗通过对比孔子的教诲与后世儒者的做法,揭示了在追求知识的过程中,容易陷入形式主义的陷阱,忽视了真正重要的内在精神与实践的重要性。杨巍借古讽今,表达了对当时学术界过度依赖文献、缺乏独立思考与实践精神的批评。

作者介绍

杨巍
朝代:明

(约1514—约1605)明山东海丰人,字伯谦,号梦山。嘉靖二十六年进士。除武进知县,擢兵科给事中,以忤吏部,出为山西佥事。隆庆时为右副都御史,巡抚山西,减驿银,筑城堡。乞养去。万历间历户部、工部、吏部尚书。时申时行当国,巍素厉清操,然已年老,多听其指挥。万历十五年大计,徇时行指,贤否混淆,素望大损。十八年,年近八十致仕归,归田十五年卒。工诗,有《存家诗稿》。
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