诸方行尽已忘筌，宴坐归来水石边。
五叶承来真的嗣，七朝阅过到耆年。
鸾音衮衮閒犹振，鹤骨昂昂高更坚。
我特叩门来问道，投针相值恐前缘。
《赠福胜院老僧有宣》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位老僧在水石之侧宴坐修行的形象，展现了其深厚的佛法修为与高洁的人格。首联“诸方行尽已忘筌，宴坐归来水石边”以“诸方行尽”暗示了老僧遍历四方，寻求真理的过程，而“宴坐归来水石边”则描绘了他最终在自然之中找到心灵归宿的宁静画面。颔联“五叶承来真的嗣，七朝阅过到耆年”通过“五叶承真”和“七朝阅过”两词，既体现了老僧传承佛法的使命，也暗示了他历经多个朝代的岁月洗礼，达到了高龄。
颈联“鸾音衮衮閒犹振，鹤骨昂昂高更坚”运用了鸾鸟和鹤的意象，鸾鸟象征着老僧法音的宏亮与深远，即使在闲暇之时仍能激荡人心；鹤则代表了老僧身体的轻盈与精神的高洁，即便年岁已高，依然坚韧不拔。尾联“我特叩门来问道，投针相值恐前缘”表达了诗人对老僧的尊敬与求教之心，同时也暗含了对两人之间可能存在的前缘的感慨，体现了对佛法与人生哲理的深思。
整体而言，这首诗通过对老僧形象的刻画，不仅赞美了其深厚的佛法修为和高尚的人格，也蕴含了对生命、时间、传承以及人与自然关系的深刻思考。
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邛州倅
将欲言治人，必先由正身。
身正人自治，此化行如神。
总总群圣书，论说尤谆谆。
后贤守为法，不敢忘逡巡。
有欲著其迹，更假他物伸。
或取几杖明，或用盘盂陈。
或则铭于座，或则书于绅。
此皆贪道者，欲己日夕亲。
涵泳既滋久，盛德光璘璘。
鲁侯相门子，佩义而服仁。
来乘别驾舆，齿发何青春。
开口议政事，条件皆有伦。
春露与秋霜，畏爱其吏民。
尚惧有片缺，不使其质纯。
乃于厅事侧，开轩承甲寅。
题曰三省堂，大构高榜新。
地古物象野，水竹清衣巾。
公暇每居此，寂嘿如隐沦。
冥心以自观，外揣复内循。
一有所不逮，补绽无纤尘。
既已自作诗，文理相彬彬。
宛转示明戒，欲使风俗淳。
愚重侯所存，再拜无辞频。
待己固如此，贤哉君子邻。
常愿此基构，永不罹荆榛。
有坏则请修，使之名不泯。
《邛州倅》【宋·文同】将欲言治人，必先由正身。身正人自治，此化行如神。总总群圣书，论说尤谆谆。后贤守为法，不敢忘逡巡。有欲著其迹，更假他物伸。或取几杖明，或用盘盂陈。或则铭于座，或则书于绅。此皆贪道者，欲己日夕亲。涵泳既滋久，盛德光璘璘。鲁侯相门子，佩义而服仁。来乘别驾舆，齿发何青春。开口议政事，条件皆有伦。春露与秋霜，畏爱其吏民。尚惧有片缺，不使其质纯。乃于厅事侧，开轩承甲寅。题曰三省堂，大构高榜新。地古物象野，水竹清衣巾。公暇每居此，寂嘿如隐沦。冥心以自观，外揣复内循。一有所不逮，补绽无纤尘。既已自作诗，文理相彬彬。宛转示明戒，欲使风俗淳。愚重侯所存，再拜无辞频。待己固如此，贤哉君子邻。常愿此基构，永不罹荆榛。有坏则请修，使之名不泯。
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居游行寄费廷玉
繁华钱塘郡，佳丽金陵州。
吾生抑何修，两地得居游。
杭也数年别，升也几月留。
钟山草堂灵，林壑殊清幽。
开窗眺龙湾，大江日东流。
凤皇非故台，不见白鹭洲。
冶城冢累累，青溪波悠悠。
长干塔尚在，瓦棺阁已休。
雨花峙岩颠，锦石烂不收。
层楼天下无，结构如龙舟。
六朝王气歇，故籞成荒丘。
至今秦淮上，尚闻商女讴。
山水如此佳，见有此客不。
怀古复思乡，日落川云浮。
惜无老樊川，酒酣吟杜秋。
西庙古桧和卞南仲韵
奇木有古意，爱古人亦奇。
嘉禾老君观，毗陵烈帝祠。
二桧栋梁物，俱逐劫火移。
朅来溧城西，见此铁石姿。
灵狸肯荐骨，死豹仍留皮。
拿空有爪龙，踞地无角螭。
三株两失叶，檐溜伤南枝。
僵立万雪霜，坐更几邻仪。
我将护赤栏，甃以苍石墀。
深根直不朽，雅操坚自持。
栋梁与薪槱，待用各有时。
罔俾孤山树，专美坡仙诗。