周衰伪隆,政在群公。廉耻道微,家臣聿崇。
不为屈节,撝默自容。子于是时,凛然清风。
周衰伪隆,政在群公。廉耻道微,家臣聿崇。
不为屈节,撝默自容。子于是时,凛然清风。
这首诗是南宋时期赵构的作品,体现了作者对理想政治状态的向往。开篇“周衰伪隆,政在群公”表现了对古周时期礼乐制度和公正政治的怀念。这里,“衰”指的是古代祭祀天地及祖先时所用的布带,也象征着文明与礼仪;“伪隆”则是对盛世的描述,意味着安定繁荣;“政在群公”强调了权力和治理应该由多位贤能之士共同掌握。
接着,“廉耻道微,家臣聿崇”描绘了一种清廉自守、不肯屈服于私欲的高尚品格。这里,“廉耻”指的是清廉和羞耻心;“道微”则意味着这种品德虽然不为世人所重视,但却是美好的;“家臣聿崇”表达了对忠诚于国家、守礼之臣的赞扬。
中间,“不为屈节,撝默自容”说明了诗人对于坚持原则、不随波逐流的态度。这里,“不为屈节”强调了不会为了世俗的标准而改变自己的行为;“撝默自容”则表现了一种超脱尘世、宁静致远的心境。
最后,“子于是时,凛然清风”通过对当下时光的描绘,表达了诗人对于当前环境的审视和期待。这里,“子于是时”指的是在这个时代;“凛然清风”则象征着清新脱俗、令人心旷神怡的境界。
整首诗通过对古代政治理想的追忆,展现了诗人对于当下政治状态的不满,以及对于理想政治美好的向往。同时,诗中也流露出作者对个人品德和气节的重视。
胡人以鞍马为家,射猎为俗。
泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐。
谁将汉女嫁胡儿,风沙无情貌如玉。
身行不遇中国人,马上自作思归曲。
推手为琵却手琶,胡人共听亦咨嗟。
玉颜流落死天涯,琵琶却传来汉家。
汉宫争按新声谱,遗恨已深声更苦。
纤纤女手生洞房,学得琵琶不下堂。
不识黄云出塞路,岂知此声能断肠。
寒窗冷砚欲生尘,短枕长衾却自亲。
老子形骸从薄暮,先生意气尚青春。
覆杯不待回丹颊,危坐犹能作直身。
城郭山林两无得,暮年当复几沾巾。
张公世外人,与蜀偶有缘。
天将靖蜀乱,生公在人间。
厥初大盗兴,乐祸迭相挻。
天子辍玉食,贵臣拥戎旃。
生杀出喜怒,死者常差肩。
公曰此何哉,从之吾欺天。
河流触地轴,砥柱屹不迁。
胁从尽纵舍,飞章交帝前。
上意竟开悟,至仁胜凶残。
贵臣不极赏,追还黜其权。
安危关社稷,岂惟蜀民全。
后来有阿童,握兵事开边。
晚策睦州功,上公珥金蝉。
势张不可禦,北乡挑幽燕。
神京遂丘墟,迄今天步艰。
时无忠定公,孰能折其奸。
我来拜遗祠,乔木含苍烟。
死者不可作,愀然衰涕潸。
愤切感虏祸,慷慨思公贤。
春秋送迎神,谁为歌此篇。
《拜张忠定公祠二十韵》【宋·陆游】张公世外人,与蜀偶有缘。天将靖蜀乱,生公在人间。厥初大盗兴,乐祸迭相挻。天子辍玉食,贵臣拥戎旃。生杀出喜怒,死者常差肩。公曰此何哉,从之吾欺天。河流触地轴,砥柱屹不迁。胁从尽纵舍,飞章交帝前。上意竟开悟,至仁胜凶残。贵臣不极赏,追还黜其权。安危关社稷,岂惟蜀民全。后来有阿童,握兵事开边。晚策睦州功,上公珥金蝉。势张不可禦,北乡挑幽燕。神京遂丘墟,迄今天步艰。时无忠定公,孰能折其奸。我来拜遗祠,乔木含苍烟。死者不可作,愀然衰涕潸。愤切感虏祸,慷慨思公贤。春秋送迎神,谁为歌此篇。
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白盐赤甲天下雄,拔地突兀摩苍穹。
凛然猛士舞长剑,空有豪健无雍容。
不令气象少渟滀,常恨天地无全功。
今朝忽悟始叹息,妙处元在烟雨中。
太阴杀气横惨澹,元化变态含空濛。
正如奇材遇事见,平日乃与常人同。
安得朱楼高百尺,看此疾雨吹横风。