张生寄我《桃源图》,桃源有路归何日。
高堂坐见武陵溪,犬吠鸡鸣犹髣髴。
云气挟山山欲行,山穷水阔桃花明。
仙家只在流水外,世上无人知姓名。
一日花间问渔者,山河百二如崩瓦。
赤帝西来祖龙死,复见同槽有三马。
太康去秦六百秋,子孙生长不知忧。
商颜黄绮亦何事,白发出侍东宫游。
龙争虎战俱寂寞,绝境空存已非昨。
种桃何必指秦人,春到花开又花落。
张生寄我《桃源图》,桃源有路归何日。
高堂坐见武陵溪,犬吠鸡鸣犹髣髴。
云气挟山山欲行,山穷水阔桃花明。
仙家只在流水外,世上无人知姓名。
一日花间问渔者,山河百二如崩瓦。
赤帝西来祖龙死,复见同槽有三马。
太康去秦六百秋,子孙生长不知忧。
商颜黄绮亦何事,白发出侍东宫游。
龙争虎战俱寂寞,绝境空存已非昨。
种桃何必指秦人,春到花开又花落。
这首明代诗人贝琼的诗《张继善寄桃源图日赋诗》以张生寄来的《桃源图》为引子,表达了对世事变迁和理想世界的感慨。首句“桃源有路归何日”流露出对理想生活的向往与现实的无奈,暗示了桃源般的隐逸生活遥不可及。
接着,“高堂坐见武陵溪”描绘出诗人想象中桃源的田园风光,犬吠鸡鸣声犹在耳边,让人仿佛置身其中。“云气挟山山欲行”运用夸张手法,写出了山水的流动感,暗示桃源的神秘与超脱。“仙家只在流水外”进一步强调桃源的远离尘世,而“世上无人知姓名”则表达了对隐居生活的向往和对世俗名利的淡泊。
诗中“一日花间问渔者”转而描述现实世界,山河不再稳固,如同崩瓦,暗示了社会动荡。“赤帝西来祖龙死”暗指历史更迭,权力更替。“复见同槽有三马”引用《三国演义》中的典故,象征着权臣并起,预示着政治纷争。“太康去秦六百秋”则借古喻今,感叹世事沧桑。
最后,“种桃何必指秦人”表达出诗人对桃源理想的超越,认为即使不是秦人也能创造美好的桃花源,寓意着无论何时何地,只要心向自然,美好总会循环。“春到花开又花落”则以自然现象收束全诗,寓意人生的无常和世事的变迁。
整体来看,这首诗通过寄图引发的联想,展现了诗人对理想与现实、隐逸与纷扰的深沉思考,语言优美,意境深远。
天开图画烟霞间,仰瞻阊阖虎豹关。
如来法王驻幢节,大启胜会同灵山。
黄旗紫盖茏葱起,龙盘虎踞临江水。
花城近接凤城东,金殿红楼碧霄里。
宝花座上辩悬河,法海晴翻百丈波。
八极神王来拱护,九天星斗共森罗。
敷扬至理开冥昧,阴翊皇纲转昭代。
信知随处即真如,大道本来无定在。
世人惟识色非空,未解根源空色同。
烈火自在清水底,轻尘忽染宝光中。
遂将事物论成毁,昧却无中有真体。
春来花卉满郊原,眼界莫分红与紫。
百年贸贸成迷惑,身世焉知脱徽纆。
幸逢圣主开太平,玉帛梯航朝上国。
法王来自金天西,弘宣大法醒昏迷。
要令化雨沾庶类,柳枝水贮青玻瓈。
只今祇园是灵谷,祥云佳气常辉煜。
昙花飞堕半空来,大地山川总芬馥。
时时法界出荣光,照见原野晴茫茫。
又看宝塔现神影,綵翠焕发花间廊。
龙驾躬临天咫尺,回銮每待西林夕。
河清海晏圣情欢,长日从容多暇隙。
湛然止水澄灵台,红莲不染秋江埃。
鸾腾凤舞御宸翰,煌煌日月中天开。
揭之丈室龙光绕,玉户琼窗相皎皎。
万年长镇法王居,臣民永乐春台晓。
《再奉和御制诗》【明·王汝玉】天开图画烟霞间,仰瞻阊阖虎豹关。如来法王驻幢节,大启胜会同灵山。黄旗紫盖茏葱起,龙盘虎踞临江水。花城近接凤城东,金殿红楼碧霄里。宝花座上辩悬河,法海晴翻百丈波。八极神王来拱护,九天星斗共森罗。敷扬至理开冥昧,阴翊皇纲转昭代。信知随处即真如,大道本来无定在。世人惟识色非空,未解根源空色同。烈火自在清水底,轻尘忽染宝光中。遂将事物论成毁,昧却无中有真体。春来花卉满郊原,眼界莫分红与紫。百年贸贸成迷惑,身世焉知脱徽纆。幸逢圣主开太平,玉帛梯航朝上国。法王来自金天西,弘宣大法醒昏迷。要令化雨沾庶类,柳枝水贮青玻瓈。只今祇园是灵谷,祥云佳气常辉煜。昙花飞堕半空来,大地山川总芬馥。时时法界出荣光,照见原野晴茫茫。又看宝塔现神影,綵翠焕发花间廊。龙驾躬临天咫尺,回銮每待西林夕。河清海晏圣情欢,长日从容多暇隙。湛然止水澄灵台,红莲不染秋江埃。鸾腾凤舞御宸翰,煌煌日月中天开。揭之丈室龙光绕,玉户琼窗相皎皎。万年长镇法王居,臣民永乐春台晓。
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芦遮曲岸天,竹碎沙滩月。榜人乘夜渡、呼声捷。
严寒堕指,百丈迎风折。星芒动金阙。
送下栴檀,却随鼓角清越。常年于役,半刺怀磨减。
何如茅屋卧、耑修业。暗麝飘来,此亦晨钟发。
素交吾所浃,问山谷、木樨香,参个同别。