见说思陵过五溪，热云蒸草瘴天低。
星联南极穷朱鸟，山抱中流界碧鸡。
苜蓿照盘官况冷，芭蕉夹道驿程迷。
巍巍尧德元无外，未必文风阻远黎。
《送云南教授刘后耕》全文
- 拼音版原文全文
送 云 南 教 授 刘 后 耕 明 /练 高 见 说 思 陵 过 五 溪 ，热 云 蒸 草 瘴 天 低 。星 联 南 极 穷 朱 鸟 ，山 抱 中 流 界 碧 鸡 。苜 蓿 照 盘 官 况 冷 ，芭 蕉 夹 道 驿 程 迷 。巍 巍 尧 德 元 无 外 ，未 必 文 风 阻 远 黎 。
- 鉴赏
这首明代练高的《送云南教授刘后耕》描绘了送别友人刘后耕前往云南的情景。首句“见说思陵过五溪”以想象中的艰辛旅程起笔，暗示了刘后耕将要穿越偏远的五溪之地，环境艰苦。次句“热云蒸草瘴天低”进一步渲染了南方湿热气候下的自然景象，瘴气弥漫，天空低垂。
第三句“星联南极穷朱鸟”，通过天文意象，将云南的地理位置与南方星宿相连，形象地展示了其遥远和独特。第四句“山抱中流界碧鸡”则描绘了云南境内崇山峻岭环抱江流，碧鸡山作为地名，增添了地域特色。
第五句“苜蓿照盘官况冷”借苜蓿（一种贫寒食物）暗示了刘后耕赴任地方的清苦，官场境遇冷清。最后一句“芭蕉夹道驿程迷”以芭蕉树夹道的场景，寓言旅途的迷茫，同时也寄托了诗人对友人的关切和对远方路途的忧虑。
整首诗通过描绘云南的地理环境和友人赴任的艰辛，表达了对刘后耕的深深关怀以及对他在艰难条件下传播文明的期待，体现了明代文人士大夫的深厚情谊和对边疆文化发展的关注。
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魏三藏菩提流支在胡相国第译金刚经刻石拓本
佛在祗树园，当时说此经。
须菩提跽前涕零，复有千二百五十人旁听。
草堂寺盛秦姚兴，鸠摩罗什天竺僧。
译诸经品中，此经为大乘。
后有菩提流支来，世言可埒罗什才。
侍中崔光为执笔，相国之第为之开。
别出译本劖崔嵬。自从西晋乱，震旦人最苦。
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后胡国珍前冯熙，敬事释门皆后父。
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译经更荐国珍死，作福宁非太后故。
我闻佛法不可文字求，廓然无圣道最优。
天宫龙藏积万卷，纷纭律论谁穷搜。
其中佛语魔语杂，埽除皮毛见正法。
章句文义若争巧，不二无言何处答。
君不见胡后起自姑为尼，死入双灵寺内栖。
其始以此终亦此，妙义那知葱岭西。
河阴朝士埋碧血，洛下宫闺生蒺藜。
祗有青山宗片石，留传绝域舍婆提。
《魏三藏菩提流支在胡相国第译金刚经刻石拓本》【清·姚鼐】佛在祗树园，当时说此经。须菩提跽前涕零，复有千二百五十人旁听。草堂寺盛秦姚兴，鸠摩罗什天竺僧。译诸经品中，此经为大乘。后有菩提流支来，世言可埒罗什才。侍中崔光为执笔，相国之第为之开。别出译本劖崔嵬。自从西晋乱，震旦人最苦。是时佛法兴，经律遍中土。大慈无力拯横流，象义犹能歆暴主。其閒暂废太平真君年，厥孙事佛俄加虔。废者奉道希神仙，复者谄媚求福田。糜烂战斗峻刑网，穷饰寺庙开法筵。太和以来既南渡，洛阳伽蓝起无数。胡后宫闱不可言，永宁佛图功最钜。后胡国珍前冯熙，敬事释门皆后父。富贵已极忧死生，外戚无功谓神助。译经更荐国珍死，作福宁非太后故。我闻佛法不可文字求，廓然无圣道最优。天宫龙藏积万卷，纷纭律论谁穷搜。其中佛语魔语杂，埽除皮毛见正法。章句文义若争巧，不二无言何处答。君不见胡后起自姑为尼，死入双灵寺内栖。其始以此终亦此，妙义那知葱岭西。河阴朝士埋碧血，洛下宫闺生蒺藜。祗有青山宗片石，留传绝域舍婆提。
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