闲处有真忙,忙处有真闲。
始知真闲忙,不在闲忙间。
在人有万变,此心无往还。
往还在通塞,坐与事物关。
无适无不适,物物有至神。
嗟彼游心子,求之蓬莱山。
闲处有真忙,忙处有真闲。
始知真闲忙,不在闲忙间。
在人有万变,此心无往还。
往还在通塞,坐与事物关。
无适无不适,物物有至神。
嗟彼游心子,求之蓬莱山。
这首诗是明代学者湛若水所作的《别后与赵元默言怀四首》中的第四首。湛若水以闲忙为喻,探讨了人生哲理。他认为,真正的闲与忙并非单纯表现在外在的事务上,而在于内心的宁静与变化。人们在忙碌中可能体验到片刻的闲暇,而在悠闲时也可能感到心灵的充实。他强调,关键在于心境的通达与闭塞,以及对事物的接纳与超脱。诗人主张无拘无束,顺应万物之道,达到物我两忘的境界。最后,他以游子寻仙的典故,表达了对超脱世俗、追求精神自由的向往。整首诗寓含深意,体现了湛若水的禅学思想。
东坡沦没文委地,艺圃书林荒不治。
遗编禁锢学无师,木不从绳金失砺。
高楼远景尚崔嵬,妙琢雄词非骪骳。
几年困厄在污池,照夜寒光空水底。
有如钟磬传不朽,壁间字字摇科斗。
雷霆破蛰里耳惊,龙蜧蟠泥神物守。
丰城剑气异青黄,一遇雷公难秘藏。
僵碑植立岂偶尔,文章政事两荧煌。
旧俗千年蒙教化,濯以江汉暴秋阳。