何谓彝伦,父子有亲。君臣有义,朋友有信。
兄爱弟敬,夫和妻顺。
何谓彝伦,父子有亲。君臣有义,朋友有信。
兄爱弟敬,夫和妻顺。
《由仪四首(其二)》这首诗,是明代文学家朱载堉所作,通过简洁的语言,深刻地阐述了中国传统伦理道德的核心理念——“彝伦”。彝伦,指的是永恒不变的道德法则,是人类社会和谐稳定的基础。
诗中提到的“父子有亲”,强调了家庭关系中的亲情纽带,父亲与儿子之间应相互关爱、尊重,体现了家庭内部的和谐与亲密。接着,“君臣有义”则延伸至政治层面,意味着君主与臣子之间应遵循道义,君主以仁慈治国,臣子则忠诚辅佐,共同维护国家的稳定与繁荣。随后,“朋友有信”则聚焦于友情,朋友之间应守信用、讲诚信,相互扶持,共同成长。
最后,“兄爱弟敬,夫和妻顺”则进一步细化了家庭成员之间的相处之道。兄长对弟弟的爱护与引导,以及弟弟对兄长的尊敬,体现了长幼有序的家庭伦理;夫妻间的和谐与顺从,则是婚姻关系中不可或缺的要素,强调了双方在日常生活中应相互理解、支持,共同营造温馨的家庭氛围。
整首诗以简练的语言,深刻揭示了中国传统伦理道德的基本原则,即在不同的人际关系中,应遵循特定的行为规范与道德准则,以促进社会的和谐与进步。
三惜曰:圣明在御,品物咸亨。龙兴虎啸,道与时行。
有崎岖之贱士,独壹郁以伤情。
其处身也寡营,其与物也无竞。
巽让得之前闻,淡约出于至性。
自言家傍南海,系溯安阳。五云曳采,北斗垂光。
倚旗峰之峍屼,引珠浦之微茫。
舞象之年,知名下邑,入洛之岁,偕计上方。
梅花岭畔白如霜,杨子江头映绿杨。
维舟建业看春色,走马新丰问帝乡。
闻道天朝招俊茂,棘院森沉严昼漏。
凌云杞梓并承斤,照日鹓鸾同入彀。
效太平而献策,拟大宝以扬箴。
将输负曝之缊,愿溉烹鱼之鬵。
燕台雄骏似云屯,蹇驽何堪重价论。
本期烧尾乘桃浪,岂知点额困龙门。
辞阊阖以蓬飘,溯河淮而旅泊。
题诗瓜步之亭,作赋荆溪之阁。
文酒盛以相从,宾朋欢其共谑。
弃九仞之成劳,希千秋之杰作。
雕霞镂雪逞新裁,笔底琼花次第开。
似从缑岭吹笙过,又向岷江濯锦回。
弹宝瑟以干齐,服章甫而适越。
虽工巧以何为,见趋舍之徒汨。
玉为釜兮珠为粮,金作楫兮银作航。
欲疗饥兮不可,思远涉兮何方。
豫五起而不中,管三战而皆北。
谅天运之多艰,亦人谋之近惑。
日已迈兮月亦驰,虚盛际兮空含悲。
求背城兮拾烬,顾然灰兮何时。
惧此生之泯没,故数过而长咨。
《五惜·其三惜遇合》【明·韩上桂】三惜曰:圣明在御,品物咸亨。龙兴虎啸,道与时行。有崎岖之贱士,独壹郁以伤情。其处身也寡营,其与物也无竞。巽让得之前闻,淡约出于至性。自言家傍南海,系溯安阳。五云曳采,北斗垂光。倚旗峰之峍屼,引珠浦之微茫。舞象之年,知名下邑,入洛之岁,偕计上方。梅花岭畔白如霜,杨子江头映绿杨。维舟建业看春色,走马新丰问帝乡。闻道天朝招俊茂,棘院森沉严昼漏。凌云杞梓并承斤,照日鹓鸾同入彀。效太平而献策,拟大宝以扬箴。将输负曝之缊,愿溉烹鱼之鬵。燕台雄骏似云屯,蹇驽何堪重价论。本期烧尾乘桃浪,岂知点额困龙门。辞阊阖以蓬飘,溯河淮而旅泊。题诗瓜步之亭,作赋荆溪之阁。文酒盛以相从,宾朋欢其共谑。弃九仞之成劳,希千秋之杰作。雕霞镂雪逞新裁,笔底琼花次第开。似从缑岭吹笙过,又向岷江濯锦回。弹宝瑟以干齐,服章甫而适越。虽工巧以何为,见趋舍之徒汨。玉为釜兮珠为粮,金作楫兮银作航。欲疗饥兮不可,思远涉兮何方。豫五起而不中,管三战而皆北。谅天运之多艰,亦人谋之近惑。日已迈兮月亦驰,虚盛际兮空含悲。求背城兮拾烬,顾然灰兮何时。惧此生之泯没,故数过而长咨。
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祝融何迢遥,迢遥抗华岱。
盘薄尽南荒,孤高出云外。
远眺极日出,近属穷江介。
窟宅多仙灵,简函发幽昧。
往者四五人,开云艺松桧。
久欲往从之,共释樊笼累。
斯人不我顾,此意谁与会。
买山事非达,专壑情则泰。
会当命轻鸿,乘云巢紫盖。
上帝降康年,来牟荷明赐。
仲夏朱明时,绿野望如茨。
玉节祥光摇,金枝黄云委。
一茎涵春芒,两歧表圣瑞。
问之何因尔,刺史张君诒。
德政格苍穹,宝穑遗民利。
讴歌彻渔阳,俯仰欢老稚。
一方庆和丰,普天沾乐事。
汉代旌循良,后世诵贤勚。
告尔百君子,景行为赤帜。
所病耘人田,所患为人师。
畏此病与患,予维日孜孜。
正切杯棬慕,久废蓼莪诗。
之子来何所,乃自江之湄。
百舍固未歇,重趼亦不辞。
问子何所欲,为欲求先知。
我实无所知,多谢虚子来。
为我且安坐,粗粝姑随时。
朱明忽已迈,金风动凉飔。
怀居告别去,无以赠临岐。
飒飒送帆风,摇摇风中旗。
行矣幸自爱,何须问所之。
凉飙集庭树,炎晖撤广陌。
抚景叹合并,暮类翻离索。
念无心所知,可与陈肝膈。
搔首步前除,忽来车马客。
年齿丈人行,儒雅文章伯。
缱绻叙乡园,酌酒相娱乐。
俯仰聆高谈,意气感今昔。
天子重才贤,求之偏草泽。
出庭固有时,幸兹贤路辟。
繄我万里游,谬忝金闺籍。
萍水尽他乡,缅焉怀所戚。
促膝讵云疲,晤言可终夕。