岳色风烟望转赊,秋光偏在拾遗家。
何人渴倚金茎露,此地霜停玉蕊花。
枫叶乱飞江浦暗,雁行遥入楚天斜。
东山杖履能来往,应拟尊前醉孟嘉。
岳色风烟望转赊,秋光偏在拾遗家。
何人渴倚金茎露,此地霜停玉蕊花。
枫叶乱飞江浦暗,雁行遥入楚天斜。
东山杖履能来往,应拟尊前醉孟嘉。
这首明代黎民表的诗《同黄幼章舍弟惟和惟仁集苏给事宅》描绘了一幅秋日登高远眺的画面。首句“岳色风烟望转赊”,写出了山色在风烟中若隐若现,显得遥远而朦胧,展现出秋天特有的苍茫之感。接着,“秋光偏在拾遗家”点出诗人与友人相聚的地点,暗示了季节的美好和主人家的雅致。
颔联“何人渴倚金茎露,此地霜停玉蕊花”运用了象征手法,以“金茎露”和“玉蕊花”比喻珍贵的佳酿和秋日的菊花,表达了诗人对美好生活的向往和聚会中的欢愉气氛。颈联“枫叶乱飞江浦暗,雁行遥入楚天斜”则通过描绘枫叶纷飞、江边昏暗以及大雁南飞的景象,进一步渲染了秋日的凄美与离别之情。
尾联“东山杖履能来往,应拟尊前醉孟嘉”借东晋名士孟嘉典故,表达诗人期待与友人如孟嘉般在聚会中畅饮作乐,享受人生的逍遥自在。整首诗语言流畅,意境深远,展现了诗人与友人共度佳节的愉悦心情和对自然景色的赞赏。
神明自灵彻,邪欲乃玷之。
上圣本不染,晶晶著先几。
中贤一以涅,先濯乃其宜。
须臾岂容间,其功在缉熙。
寡之以又寡,无欲成镃基。
无无复无无,至一以为期。
天地得此一,贞观陶化机。
圣人合其德,位育夫何疑。
托梦有深造,上帝岂吾欺。
所欲不在多,二三已云岐。
所同即是欲,程氏真吾师。
感君敦夙好,功磋及其时。
作诗以自佩,顾諟常在兹。
《近日见此德之所以不进者只是此心原不洁静故欲来染之是以未得清明潇洒之乐因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平时作诗文著述欲自见之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打点搜出一洗而空之而伦樾溪适柬至云昨梦有司为子起牌坊先拟行道二字为扁仆不可乃以无欲扁之噫岂天意有造于予乎哉夫无欲之义周子为以学圣之要而程子又发明之可谓尽矣吾人循此自立乃圣贤之正脉路也因作诗以答于樾溪复以自警云》【明·王渐逵】神明自灵彻,邪欲乃玷之。上圣本不染,晶晶著先几。中贤一以涅,先濯乃其宜。须臾岂容间,其功在缉熙。寡之以又寡,无欲成镃基。无无复无无,至一以为期。天地得此一,贞观陶化机。圣人合其德,位育夫何疑。托梦有深造,上帝岂吾欺。所欲不在多,二三已云岐。所同即是欲,程氏真吾师。感君敦夙好,功磋及其时。作诗以自佩,顾諟常在兹。
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