灵山拈出一枝花,百万都来是作家。
惟有饮光犹未瞥,那堪眼里又添沙。
灵山拈出一枝花,百万都来是作家。
惟有饮光犹未瞥,那堪眼里又添沙。
这首诗是宋代僧人释原妙所作的《颂古三十一首》中的第一首。诗人以灵山拈花的典故开篇,形象地表达了禅宗中拈花微笑的故事,暗示佛法的微妙与难以言传。"百万都来是作家"一句,将众多追求佛法的人比喻为作家,意味着佛法虽深奥,却吸引着无数人去探索和实践。
接下来的"惟有饮光犹未瞥",进一步深化了这个主题,"饮光"象征领悟佛性,而"未瞥"则表示尚未真正触及或领悟到这一层境界。最后的"那堪眼里又添沙",通过描绘眼中落入沙子的困境,表达了在追求佛法道路上的艰难与困惑,同时也寓含着只有去除杂念,才能更清晰地看见真理的深刻道理。
总的来说,这首诗以禅宗故事为引,通过生动的比喻和象征,传达了修行佛法的不易与追求真理的决心。
忍穷不能归,强饭亦良计。
东风频报春,草木可次第。
厌为龙头缩,宁作龟尾曳。
从来翰墨场,即有闻见滞。
譬如已耕田,更欲深种艺。
或蒙卤莽报,未肯即卖弃。
不闻太仓粟,亦校毫发细。
王卿固倦游,秽浊有蝉蜕。
声名动时人,我实托末契。
泥涂倒屐齿,尘埃涴衣裌。
要为无用用,乃作不事事。
下马旧战场,午日在庭戺。
向来槁木枝,忽有红绿缀。
来非偶然住,去亦无所诣。
聚蚊著瓯中,得听此鹤唳。
窗前有馀馥,胜韵入松桂。
扁舟下淮南,闾里思少憩。
熟观昔所历,请与居士戏。
江湖要同归,不假木兰枻。
苦语不难好,旧交今则无。
但能留客坐,已胜折腰趋。
只有连根煮,初非满眼酤。
苔痕记拄杖,雪影傍跏趺。
语道我恨晚,说诗公不迂。
丁宁入汉魏,委曲上唐虞。
历历有全体,匆匆或半涂。
真当置度外,不敢望庭隅。
日月换新岁,江山非故吾。
他年佳句在,与画密庵图。