丹阳太守意如何，先谒茅卿始下车。
展节事君三黜后，收心奉道五旬馀。
回寻灵药逢芝圃，欲叩真关借玉书。
不用从人问通塞，天教吏隐接仙居。
《将赴南徐任游茅山有作》全文
- 拼音版原文全文
将 赴 南 徐 任 游 茅 山 有 作 宋 /王 安 石 丹 阳 太 守 意 如 何 ，先 谒 茅 卿 始 下 车 。展 节 事 君 三 黜 後 ，收 心 奉 道 五 旬 余 。回 寻 灵 药 逢 芝 圃 ，欲 叩 真 关 借 玉 书 。不 用 从 人 问 通 塞 ，天 教 吏 隐 接 仙 居 。
- 翻译
- 丹阳太守的心情如何呢？他首先拜访茅卿才开始上任。
在经历了三次被贬官后，他全身心投入道教，已经修行了五十多个月。
他在寻找灵药时遇到了仙境般的芝草园，想要借阅珍贵的秘籍。
他无需他人询问仕途的顺利与否，因为上天安排他以官员的身份隐居，接近仙人的居所。
- 注释
- 丹阳太守：指丹阳郡的行政长官。
意如何：心情如何，指心态或想法。
茅卿：可能指道教中的神仙或尊贵人物。
下车：古代指官员到任。
展节：显示节操，表达忠诚。
三黜：多次被贬官。
奉道：信奉道教，从事修炼。
五旬馀：五十多个月，指时间长久。
灵药：传说中的长生不老药。
芝圃：仙境般的灵芝生长地。
真关：道教中象征真理或神秘境界的门。
玉书：珍贵的道教典籍。
通塞：仕途的顺利或困难。
天教：天意安排。
吏隐：官员的隐居生活。
仙居：仙人的居所，常指隐居之地。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品。从内容上看，诗人即将赴任丹阳太守之职，并非漫不经心地对待此次任职，而是经过深思熟虑后才踏上这一新的旅程。这可以从“展节事君三黜后，收心奉道五旬馀”中看出，诗人在接受任命前曾经历过三次挫折和考验，并且专心致志地学习道术长达五十天之久。
诗中的“回寻灵药逢芝圃”表明诗人渴望获得精神上的滋润和升华，甚至不惜借助神仙之书以求得更高的境界。同时，“不用从人问通塞，天教吏隐接仙居”则显示出诗人对于世俗的隔绝和超脱，以及对自然法则与精神世界的追求。
总体而言，这首诗通过诗人的内心独白和对未来任职的期许，展现了其深厚的文化素养、坚定的理想信念以及超凡脱俗的个性。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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